Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 22:11-*
Previous part
Fiindca nu puteam sa vad nimic, din pricina stralucirii luminii aceleia, cei ce erau cu mine, m-au luat de mana, si asa am ajuns in Damasc.
Nu puteam sa vad. Vezi cap. 9,8.
Si a venit la mine un om, numit Anania, barbat temator de Dumnezeu, dupa Lege, si pe care toti Iudeii, care locuiesc in Damasc, il vorbeau de bine.
Barbat temator de Dumnezeu. Adica, Anania era credincios in tinerea cerintelor religiei iudaice. El nu este descris in felul acesta, in cap. 9,10. El este numit simplu ,,un ucenic”. Aici, Pavel pare sa caute sa concilieze pe ascultatorii sai (vezi cap. 22,1-4). Un iudeu evlavios, probabil, n-ar fi primit pe Pavel, daca atunci ar fi fost o persoana profana, vinovata de o purtare hulitoare, asa cum se presupunea ca ar fi Pavel acum.
Il vorbeau de bine. [Cu nume bun, KJV.] Integritatea lui Anania, ca un iudeu evlavios, era dincolo de orice indoiala. El era cunoscut pana departe ca e sincer fata de credinta. Primirea lui Pavel de catre Anania marturisea despre autenticitatea experientei lui Pavel pe drumul spre Damasc.
El mi-a zis: Frate Saule, capata-ti din nou vederea! Chiar in clipa aceea, mi-am capatat vederea, si m-am uitat le el.
A venit la mine. Vezi cap. 9,11-17. [V. 13, KJV.]
El mi-a zis: Dumnezeul parintilor nostri te-a ales sa cunosti voia Lui, sa vezi pe Cel Neprihanit, si sa auzi cuvinte din gura Lui;
Dumnezeul parintilor nostri. Vezi cap. 7,32. Nici Stefan, nici Anania nu aveau nici cel mai mic gand ca, devenind crestini, parasisera pe Dumnezeul parintilor lor. Crestinii iudei pare ca nu aveau de gand sa abandoneze iudaismul. De fapt, ei se considerau cei mai evlaviosi dintre frati. Ca si Pavel, ei doreau cu infocare ca fratii lor orbiti sa vada pe Isus din Nazaret drept Mesia (vezi Romani 9,1-3; 10,1-3).
Te-a ales. Sau ,,te-a randuit” (vezi cap. 9,15).
Sa cunosti voia Lui. Inainte de convertire, Pavel fusese necunoscator al voii lui Dumnezeu. Ca fariseu, gandise ca o cunostea bine si o implinea constiincios (vezi cap. 23,1; 24,14). Este o legatura intima intre cunoasterea voii lui Dumnezeu si implinirea ei (vezi Matei 7,21-27; Ioan 7,17; 13,17). Iarasi si iarasi, Pavel se refera la voia lui Dumnezeu (vezi 1 Corinteni 1,1; 2 Corinteni 1,1; Efeseni 1,1; Coloseni 1,1).
Cel Neprihanit. [Cel drept, KJV.] Sau ,,cel drept”, adica Isus (cf. Fapte 3,14; 7,52; 1 Ioan 2,1). Cei doisprezece vazusera pe Domnul si se asociasera cu El zi dupa zi (1 Ioan 2,1). Pavel, acum primitorul unei chemari speciale la apostolie, avusese privilegiul de a vedea pe Domnul (vezi Fapte 22,17-21; 1 Corinteni 15,3-9; 2 Corinteni 12,1-5).
Cuvinte. [Glasul, KJV.] Probabil o referire la vedenia din apropiere de Damasc; posibil si la instructiunea speciala pe care el o primise de la Domnul, la o data ulterioara (2 Corinteni 12,1-5; Galateni 1,11.12).
caci Ii vei fi martor, fata de toti oamenii, pentru lucrurile, pe care le-ai vazut si auzit.
Ii vei fi martor. Asemenea celor doisprezece, Pavel vazuse pe Domnul, auzise glasul Lui si cunoscuse voia Lui (v. 14). Ca si ei, el fusese insarcinat sa proclame Evanghelia (cf. cap. 1,8). Scrisorile lui de acreditare si autoritatea lui nu erau inferioare fata de ale lor (1 Corinteni 15,10; 2 Corinteni 11,5; Galateni 2,8.11).
Fata de toti oamenii. Pana acum, Pavel, cu bagare de seama, evita mentionarea insarcinarii lui speciale pentru neamuri (cf. v. 21).
Vazut si auzit. Puterea de a marturisi vine din experienta personala (cf. 1 Ioan 1,1-3; 2 Petru 1,16-18). Pavel Il intalnise pe Mantuitorul viu si primise de la El o cunoastere intima, clara si sistematica a adevarului, la fel cum avusesera cei doisprezece.
Si acum, ce zabovesti? Scoala-te, primeste botezul, si fii spalat de pacatele tale, chemand Numele Domnului.
Ce zabovesti? Dovada era suficienta, pentru ce sa amane a deveni crestin (cf. cap. 8,36)? Primeste botezul. [Fii botezat, KJV.] Vezi Matei3,6; Fapte 2,38; 9,18; Romani 6,1-6; cf. Fapte 8,36.
Fii spalat de pacatele tale. [Spala-ti pacatele, KJV.] Botezul este o ceremonie randuita de Dumnezeu (vezi Matei 3,15; Marcu 16,15.16; Ioan 3,3.5; Tit 3,5). Cu toate acestea, in sine si prin sine, acesta nu izbuteste sa ,,spele” pacatul. Credinta, pocainta si primirea Duhului Sfant trebuie sa insoteasca faptul exterior pentru a face botezul eficient (vezi Matei 28,19; Fapte 2,38; 3,19; 8,36.37). Moartea lui Hristos pe cruce facea cu putinta indepartarea vinovatiei pacatului (2 Corinteni 5,20.21; 1 Petru 2,24; 3,21; 1 Ioan 1,7.9).
Chemand. Adica acceptand mantuirea prin Hristos si intrand in slujba Lui.
Numele Domnului. Dovezi textuale favorizeaza exprimarea ,,numele Lui” (cf. p. 10).
Si mi s-a intamplat ca, dupa ce m-am intors la Ierusalim, pe cand ma rugam in templu, am cazut intr-o rapire sufleteasca;
La Ierusalim. Aceasta este vizita din cap. 9,26 (vezi comentariul acolo).
In Templu. Probabil la ora rugaciunii de dimineata sau de seara (vezi Luca 1,9; Fapte 3,1). Pentru ca Dumnezeu onorase pe Pavel cu o viziune chiar in locul de care era acum acuzat ca-l profaneaza, iudeii faceau bine daca ar fi cercetat faptele inainte de a decide sa-l ucida.
Rapire sufleteasca. [O transa, KJV.] Solia data in aceasta viziune e relatata in v. 18-21. Lucrul acesta a avut loc cu prilejul vizitei la Ierusalim, relatata in cap. 9,24-30.
Displayed: 5472 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online