Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor/ 23
Pavel s-a uitat tinta la Sobor, si a zis: Fratilor, eu am vietuit cu toata curatia cugetului meu inaintea lui Dumnezeu, pana in ziua aceasta
S-a uitat tinta. [Privind staruitor, KJV; Uitandu-se neclintit, Nitz.] Gr. atenizo, ,,a-si fixa ochii la”, ,,a privi staruitor la”, ,,privind cu seriozitate” (vezi Fapte 1,10; 7,55, Luca 4,20; 22,56; vezi Fapte 13,9). Luca adesea foloseste cuvantul ca sa descrie expresia de pe fata cuiva care e pe punctul de a vorbi serios. E folosit corespunzator in ce priveste expresia fetei lui Pavel, cand apostolul priveste cu atentie asupra celei mai inalte adunari iudaice pentru intaia data, dupa un sfert de secol. Fara indoiala ca avusesera loc multe schimbari in randul personalului in decursul anilor, dar se poate ca Pavel sa fi recunoscut cateva fete (vezi cap. 23,5).
Fratilor. [Barbati si frati, KJV.] Vezi cap. 1,16.
Cu toata curatia cugetului. [In toata buna constiinta, KJV.] Aceasta e o pretentie foarte incluziva pe care sa o faca orice om. Ca Pavel sa ridice o astfel de pretentie, dupa ani de confruntare cu iudaizantii si cu victimele lor scoate in evidenta propriile sale convingeri cu privire la felul sau de purtare si actiune. Conduita lui fusese cu totul de acord cu voia lui Dumnezeu si cu Legea si profetii (vezi cap. 24,14; 28,17). Daca Pavel avea dreptate, acuzatorii lui erau gresiti. Pavel se refera adesea la constiinta (Fapte 24,16; Romani 2,15; 13,5; 1 Corinteni 10,25; 1 Timotei 1,5; 2 Timotei 1,3).
Marele preot Anania a poruncit celor ce stateau langa el sa-l loveasca peste gura.
Anania. Un fiu al unuia Nebedeu, numit in slujba de mare preot de Irod, rege din Chalcis (Josephus, Antiquities xx. 5. 2).
Sa-l loveasca. Declaratia lui Pavel era echivalenta cu acuzarea Sinedriului de ipocrizie. Daca purtarea lui Pavel era constiincioasa, a lor, evident, nu era. Comparati 1 Regi 22,24; Matei 26,67; Luca 22,63.64.
Atunci Pavel i-a zis: Te va bate Dumnezeu, perete varuit! Tu sezi sa ma judeci dupa Lege, si poruncesti sa ma loveasca, impotriva Legii!
Te va bate Dumnezeu. Unii au gandit ca Pavel a vorbit pripit si ca v. 5 era intentionat sa fie o apologie. Fiind provocat, Isus a tacut (Matei 26,63; 1 Petru 2,23). E cu putinta totusi ca Pavel sa fi vorbit prin inspiratie si fara a-si da seama ca acela caruia ii vorbea era marele preot (vezi v. 5), a prezis soarta lui. Anania a fost asasinat (Josephus, War ii. 17. 6. 9) in anul 66 d.Hr., sapte sau opt ani mai tarziu, probabil de catre sicari (vezi Vol. V, p. 70, 73; vezi cap. 21,38). Comparati Ier. 28,15-17.
Perete varuit. Adica tu, fatarnicule (cf. Matei 23,27). Asemenea unui perete varuit, acest detinator al unei inalte slujbe in justitie putea sa poarte vesmintele externe ale rangului sau, dar nu era persoana demna pentru o asemenea functie publica.
Tu sezi. [Sezi tu?, KJV.] In greceste este emfatic, ,,si sezi tu?”. Adica, cum poti tu, un perete al fatarniciei varuit, sa judeci pe altii?
Dupa lege. Adica potrivit Legii, vrand sa spuna Legii iudaice.
Impotriva Legii. Bataia era ingaduita de legea iudaica, dar numai dupa o justa procedura judecatoreasca, rezultand in condamnarea acuzatului (Deuteronom 25,1, 2; cf. Ioan 7,51). Ca un fost membru al Sinedriului (vezi AA 112, 410), Pavel cunostea Legea si a afirmat dreptul sau de a avea parte de un proces legal. Comparati Vol. V, p. 539.
Cei ce stateau langa el, i-au zis: Iti bati joc de marele preot al lui Dumnezeu?
Marele preot al lui Dumnezeu. Ca slujbasul cel mai inalt al iudeilor, marele preot, era presupus reprezentantul lui Dumnezeu. In VT, judecatorii erau uneori numiti elohim, literal ,,dumnezei” (vezi Vol. I, p. 171; vezi Psalmi 82,1).
Si Pavel a zis: N-am stiut, fratilor, ca este marele preot; caci este scris: Pe mai marele norodului tau sa nu-l graiesti de rau.
N-am stiut. (Cf. cap. 3,17). Afirmatia lui Pavel a fost diferit explicata: (1) ca din cauza vederii sale slabe (vezi cap. 9,8.18) n-a recunoscut pe Anania ca mare preot; (2) ca el nu a inteles ca marele preot era acela care daduse porunca sa fie lovit; (3) ca vorbea ironic, ca si cum n-ar fi crezut ca marele preot putea sa dea un astfel de ordin si in felul acesta, indirect contestand dreptul lui Anania la pozitia pe care o ocupa; (4) ca el ,,nu a considerat” inainte de a vorbi, desi stia ca vorbitorul era Anania, marele preot. Dintre acestea, cea dintai pare cea mai probabila. A doua, la fel, sugerand o limitare a vederii lui Pavel, pare de asemenea cu putinta. Ultimele doua par in dezacord cu caracterul lui Pavel si cu seriozitatea situatiei cu care se confrunta acum.
Sa nu-l graiesti de rau. Pavel citeaza Exod 22,28, unde ebr. elohim ,,dumnezei” e folosit pentru a se referi la judecatorii omenesti (vezi Fapte 23,4). Pavel, fara indoiala, a citat pasajul in ebraica, in timp ce Luca il reda din LXX. Sinceritatea lui Pavel la punctul acesta nu poate fi pusa la indoiala. Solii Evangheliei trebuie sa recunoasca si sa dea cuvenita onoare reprezentantilor autoritatii, chiar si cand acestia din urma abuzeaza de autoritatea lor.
Displayed: 5181 bytes.
Next part
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online