Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 23:5-*
Previous part
Si Pavel a zis: N-am stiut, fratilor, ca este marele preot; caci este scris: Pe mai marele norodului tau sa nu-l graiesti de rau.
N-am stiut. (Cf. cap. 3,17). Afirmatia lui Pavel a fost diferit explicata: (1) ca din cauza vederii sale slabe (vezi cap. 9,8.18) n-a recunoscut pe Anania ca mare preot; (2) ca el nu a inteles ca marele preot era acela care daduse porunca sa fie lovit; (3) ca vorbea ironic, ca si cum n-ar fi crezut ca marele preot putea sa dea un astfel de ordin si in felul acesta, indirect contestand dreptul lui Anania la pozitia pe care o ocupa; (4) ca el ,,nu a considerat” inainte de a vorbi, desi stia ca vorbitorul era Anania, marele preot. Dintre acestea, cea dintai pare cea mai probabila. A doua, la fel, sugerand o limitare a vederii lui Pavel, pare de asemenea cu putinta. Ultimele doua par in dezacord cu caracterul lui Pavel si cu seriozitatea situatiei cu care se confrunta acum.
Sa nu-l graiesti de rau. Pavel citeaza Exod 22,28, unde ebr. elohim ,,dumnezei” e folosit pentru a se referi la judecatorii omenesti (vezi Fapte 23,4). Pavel, fara indoiala, a citat pasajul in ebraica, in timp ce Luca il reda din LXX. Sinceritatea lui Pavel la punctul acesta nu poate fi pusa la indoiala. Solii Evangheliei trebuie sa recunoasca si sa dea cuvenita onoare reprezentantilor autoritatii, chiar si cand acestia din urma abuzeaza de autoritatea lor.
Pavel, ca unul care stia ca o parte din adunare erau Saduchei, iar alta Farisei, a strigat in plin Sobor: Fratilor, eu sunt Fariseu, fiu de Fariseu; din pricina nadejdii in invierea mortilor sunt dat in judecata.
Pavel, ca unul care stia. [Pavel, dandu-si seama, KJV.] Intrucat fusese candva membru al Sinedriului, Pavel, in mod natural stia ca unii erau saduchei si altii, farisei. Poate iarasi va fi recunoscut anumite persoane ca apartinand unei partide sau celeilalte.
Eu sunt fariseu. Cu privire la farisei, vezi Vol. V, p. 51, 52; vezi cap. 5,34. In versiunea greaca, pronumele ,,eu” este emfatic. In calitate de crestin, Pavel inca mai pretinde ca e fariseu. Nicodim, un fariseu, era un ucenic al Domnului (Ioan. 3,1; AA 104, 105). In urma predicii apostolilor, multi farisei se convertisera (vezi Fapte 15,5). Unii cercetatori biblici au sugerat ca majoritatea convertitilor de la iudaism la crestinism erau farisei. Din cauza unor asemanari intre invataturile lui Isus si acelea ale fariseilor, unii au considerat pe Isus drept fariseu. Atat crestinii, cat si fariseii recunosteau autoritatea Cuvantului inspirat; si unii si altii sustineau dreptatea si separarea de lume, si unii si altii credeau in inviere si viata viitoare. In primul rand, in ce priveste metoda de a ajunge la neprihanire, crestinii se deosebeau de farisei (vezi Matei 5,20; Marcu 7,5-13; Luca 18,9-14; Galateni 2,16-21). In felul acesta, Pavel putea spune cinstit: ,,Eu sunt fariseu.”, fara a avea de gand sa spuna ca in mod necesar era de acord cu toate doctrinele si practicile acestei secte.
Cand a zis vorbele acestea, s-a starnit o neintelegere intre Farisei si Saduchei, si adunarea s-a dezbinat.
Neintelegere. E lucru plin de insemnatate ca Pavel a facut aceasta declaratie atat de devreme in cursul audierii lui. El stia ca nu avea nadejde de o audiere cinstita inaintea Sinedriului si, fara indoiala, a intentionat sa descopere incompetenta acestuia de a pronunta sentinta de judecata asupra lui. De aceea a facut ca judecata sa se sfarseasca prin ridicarea judecatorilor sai unii impotriva altora (v. 7). Subiectul ales – invierea – era fundamental pentru crestinism (vezi 1 Corinteni 15,12-23) si aproape sigur sa produca rezultatul dorit (vezi Matei22,23-33).
Dezbinat. Gr. schizo, ,,a sfasia”, ,,a despica [in partide]”. Cuvantul nostru ,,schisma” e de la gr. schisma, substantiv inrudit cu schizo.
Caci Saducheii zic ca nu este inviere, nici inger, nici duh, pe cand Fariseii le marturisesc pe amandoua.
Saducheii. Cu privire la saduchei, vezi Vol. V, p. 52, vezi cap. 4.1. Ei recunosteau autoritatea scrierilor lui Moise, dar aveau rezerve cand se ajungea la profeti si respingeau cu totul partile literare ale VT si traditia. Ei considerau ingerii doar ca manifestari ale slavei ceresti si tagaduiau realitatea vietii vesnice. S-a spus ca fariseii erau contrapartea iudaica a stoicilor, iar saducheii, ai epicurienilor; In linii mari, lucrul acesta e adevarat (vezi cap. 17,18).
S-a facut o mare zarva; si cativa carturari din partida Fariseilor, s-au sculat in picioare, au inceput o cearta aprinsa, si au zis: Noi nu gasim nici o vina in omul acesta; dar daca i-a vorbit un duh sau un inger?
Zarva. [Strigare, KJV.] Gr. krauge, ,,o strigare”, ,,o galagie”. Membrii calmi si invatati ai Sinedriului s-au dovedit a fi tot atat de excitabili si irationali, ca si gloata nestatornica si neinvatata (vezi cap. 22,22,23).
Cativa carturari. [Carturarii, KJV.] Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) exprimarea ,,cativa carturari”. N-au participat toti carturarii dintre farisei. Au inceput o cearta. [S-au luptat, KJV.] Gr. diamachomai, ,,a lupta cu inversunare”. Nici o vina. [Nici un rau, KJV.] Comparati decizia lui Pilat cu privire la Domnul (Ioan 18,38; 19,4.6). In fiecare caz, curtea suprema a iudaismului a cautat orbeste distrugerea unui om drept.
Un duh sau un inger. Saducheii nu credeau in nici unul dintre acestia. Poate aici e facuta referire la vedenia de pe calea spre Damasc (cap. 22,6-10) sau caderea in uimire din Templu (v. 1721). Marturia lui Pavel nu fusese in zadar. Atitudinea de aici a fariseilor le aducea aminte de Gamaliel la o ocazie mai timpurie (cap. 5,33-40).
[Sa nu luptam impotriva lui Dumnezeu, KJV]. Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) omiterea acestor cuvinte. Se poate ca ele sa fi fost imprumutate de la un pasaj similar, in cap. 5,39.
Displayed: 5899 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online