Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 26:8-*
Previous part
Ce? Vi se pare de necrezut ca Dumnezeu invie mortii?
Vi. Pronumele este la plural, in felul acesta cuprinzandu-i pe toti ascultatorii.
De necrezut. Pentru Pavel, fariseu si crestin, credinta in invierea mortilor in general si a lui Isus in particular era inevitabila. Fara nadejdea invierii, intregul edificiu al credintei iudaice (vezi cap. 24,15) – ca sa nu mai vorbim despre cel al crestinismului (vezi 1 Corinteni 15,12-22) – se prabuseste. Fara nadejdea invierii, credinta in Dumnezeu isi pierde intelesul (vezi Matei 22,32; 1 Corinteni 15,14.17.19).
Si eu, ce-i drept, credeam ca trebuie sa fac multe lucruri impotriva Numelui lui Isus din Nazaret,
Impotriva. Candva, Pavel luptase contra crestinismului ,,cu toata curatia cugetului” (cap. 23,1), dar acesta era un cuget devenit insensibil cu timpul din cauza mediului si a instruirii iudaice. Numelui. O expresie comuna in Fapte desemnand pe Cel inviat (vezi cap. 2,38), care era cu
adevarat intruparea tuturor nadejdilor lui Israel (vezi Ioan 1,14).
si asa am si facut in Ierusalim. Am aruncat in temnita pe multi sfinti, caci am primit puterea aceasta de la preotii cei mai de seama; si, cand erau osanditi la moarte, imi dadeam si eu votul impotriva lor.
Si asa am si facut. Pare ciudat sa gandesti ca Pavel, marele erou al bisericii primare, apostol al neamurilor si autor aproape a unei treimi din Noul Testament, fusese candva o stea stralucitoare pe firmamentul iudaismului, mult stimat printre iudei (vezi cap. 7,58; 8,1; 9,1.2; 22,4.5). El fusese candva promovat intr-o pozitie de cinste (cf. AA 102) si insarcinat cu raspunderi importante (cap. 9,1.2) chiar de catre oamenii care acum il parau cu atata inversunare sau de succesorii lor imediati. Lucrarea lui ca persecutor nu fusese rezultatul unei izbucniri de manie, ci se constituia intr-o campanie planificata a unui om evlavios, ambitios sa-si serveasca poporul si biserica si cu totul hotarat in atingerea scopurilor. In plus, activitatile acestea avusesera ca centru Ierusalimul, unde vrajmasii sai, cu atat mai inversunati cu cat fusesera prieteni candva, unelteau acum sa-l condamne la moarte (cap. 25,1-6).
Osanditi la moarte. Numai moartea lui Stefan este amintita in mod specific de Luca. Evident ca erau si altii de a caror moarte fusese raspunzator Pavel.
Imi dadeam si eu votul. [,,consimteam”, KJV]. Adica aprobam.
I-am pedepsit adesea in toate sinagogile si imi dadeam toata silinta ca sa-i fac sa huleasca. In pornirea mea nebuna impotriva lor, ii prigoneam pana si in cetatile straine.
In toate sinagogile. Se pare ca primii crestini nu se indepartau de sinagogi, ci continuau sa se inchine cu fratii lor iudei acolo si in Templu (cap. 2,46). In ce priveste sinagogile ca loc de pedepsire, vezi Matei 10,17; 23,34; Marcu 13,9; Luca 12,11; vol. V, p. 56. Cam pe la anul 205 d.Hr., Tertulian numea sinagogile ,,fantani ale persecutiei” (Scorpiace, 10).
Imi dadeam toata silinta. [,,ii constrangeam”, KJV]. Literal, ,,staruiam de a-i constrange” sau ,,incercam sa-i fortez”. Sa huleasca. Adica sa renunte la credinta in Hristos ca Mesia (cf. Levitic 24,11-16). Pliniu (108 d.Hr.) a gasit ca crestinii prefereau moartea decat sa renunte la Hristos (Scrisori, X.96). Nebuna. Literal ,,manioasa”, ,,furioasa”. Pavel fusese un fanatic religios, poate si din cauza incercarii de a inabusi apelurile Duhului Sfant (vezi 1 Timotei 1,13). Cetatile straine. Adica cetati din tari straine, insemnand cetati dincolo de hotarele Palestinei.
In acest scop, m-am dus la Damasc, cu putere si invoire de la preotii cei mai de seama.
In acest scop. [,,la care”, KJV; ,,in aceste urmariri”, Nitz.]. Literal ,,in urmarirea caror lucruri”, insemnand ,,in care misiune”.
Cu putere. [,,cu autoritate”, KJV]. Pavel era insarcinatul itinerant impotriva ereziei. El era inchizitorul general al iudaismului.
Pe la amiaza, imparate, pe drum, am vazut stralucind imprejurul meu si imprejurul tovarasilor mei o lumina din cer, a carei stralucire intrecea pe a soarelui.
Pe la amiaza. Lumina orbitoare nu era aceea a soarelui, deoarece Pavel calatorise timp de ore sub stralucirea lui crescanda, fara sa fi suferit ceva. Cand soarele stralucea cel mai tare, o lumina supranaturala, chiar mai mare decat cea a soarelui, l-a orbit. In v. 13-18 sunt tratate numai acele puncte din naratiunea convertirii lui Pavel care nu sunt comentate la cap. 9,1-22 (vezi p. 228).
Am cazut cu totii la pamant; si eu am auzit un glas, care-mi zicea in limba evreiasca: Saule, Saule, pentru ce Ma prigonesti? Iti este greu sa arunci, cu piciorul inapoi in varful unui tepus.
Am auzit un glas care-mi zicea. Toti au auzit sunetul; numai Pavel a inteles cuvintele (vezi Fapte 9,4.5; cf. Daniel 10,7; Ioan 12,28.29).
Sa arunci cu piciorul inapoi, in varful unui tepus. [,,sa calci cu piciorul peste ghimpi”, Nitz.). Acesta pare sa fie un proverb grec binecunoscut, care s-ar putea sa fi fost obisnuit la oricare popor care practica agricultura, chiar si la iudei. Ilustratia este luata din obiceiul plugarului oriental de a folosi un tepus de fier pentru a zori pasul slabit al boilor sai. E posibil ca scena sa se fi intamplat pe drumul spre Damasc, si Domnul a folosit-o ca potrivita pentru a ilustra solia Sa pentru persecutor. Forma verbului tradusa ,,a arunca cu piciorul” poate fi inteleasa ca insemnand ,,a tot da cu piciorul” si cuvantul tradus ,,tepus” (kentra) inseamna ,,tepuse” (cf. 1 Corinteni 15,55), unde apare la singular si este tradus ,,bold”. Solia divina sugereaza ca Pavel se impotrivise viguros apelurilor Duhului Sfant (cf. celor de la Fapte 8,1). Duhul lui Gamaliel, invatatorul lui Pavel (cap. 22,3) era mai tolerant ca acela pe care-l dadea acum pe fata Pavel. Aceasta baza a educatiei sale, cum si faptul ca inainte de convertire Pavel avea rude printre crestini (Romani 16,7) erau factori importanti in criza lui spirituala.
Displayed: 6051 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online