Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 26:1-7
Agripa a zis lui Pavel: Ai voie sa te aperi! Pavel a intins mana, si a inceput sa se apere astfel:
Agripa. Vezi cap. 25,13. Tanarul rege sta intr-un contrast izbitor cu Pavel. Ultimul vlastar al unei linii descendente candva mareata a regilor iudei, Macabeii, si al casei lui Irod, Agripa marturisea ca este iudeu, dar in inima era roman. Domnia lui marca sfarsitul unei dinastii si al unei ere. De la inceput, dinastia irodiana fusese captiva la Roma si cu siguranta nu realizase un demers stralucit. In fata lui sta Pavel, batran acum, dar puternic in convingerile sale si plin de incredere, in ciuda imprejurarilor. Agripa e cinic, indiferent fata de valorile reale, Pavel e plin de inflacarare pentru adevar, indiferent care ar fi costul pentru el.
A intins mana. Mentionarea acestui gest spontan sugereaza ca Luca se prea poate sa fi fost martor ocular (cf. cap. 21,40).
A inceput sa se apere. [,,a raspuns, KJV]. Adica si-a prezentat apararea (vezi cap. 25,8). Aparandu-se inaintea lui Agripa, Pavel se adreseaza unuia care, cu numele, era iudeu, dar pe cat se pare nu era ostil. Increzator ca va fi mai bine inteles, fara indoiala ca a vorbit cu mai multa libertate si poate mai amanuntit decat la audierile anterioare inaintea lui Felix si a lui Festus.
Ma socotesc fericit, imparate Agripa, ca am sa ma apar astazi inaintea ta, pentru toate lucrurile de care sunt parat de Iudei;
Fericit. Gr. makarios, ,,fericit”, norocos”, ,,binecuvantat” (vezi Matei 5,3). Pavel era mai in largul lui cu Agripa decat cu oricare inaintea caruia aparuse de cand fusese arestat. Agripa putea sa evalueze mult mai precis si mai repede decat un magistrat pagan atat simtamintele acuzatorilor, cat si ale acuzatilor. Fara indoiala ca Pavel nadajduia sa influenteze mintea romana a lui Festus prin aceea a lui Agripa. Desi vorbea in apararea sa, gandurile sale urmareau proclamarea lui Hristos in fata celor adunati. Convertirea lor, eliberarea lor din lanturile pacatului insemnau mai mult pentru el decat propria sa eliberare de lanturile care il legau (vezi Fapte 26,29). Pavel era cu totul sincer in afirmatia lui de inceput: ,,ma socotesc fericit”.
Pentru. [,,cu privire la”, KJV]. Sau ,,despre”.
caci tu cunosti foarte bine toate obiceiurile si neintelegerile lor. De aceea, te rog sa ma asculti cu ingaduinta.
Caci. [,,mai ales, KJV]. Cuvantul acesta se refera probabil la fericirea lui Pavel (v. 2) de a spune totul lui Agripa si nu la faptul ca Agripa ar fi mai expert decat alti iudei distinsi si bine informati (cf. cap. 25,26).
Obiceiurile si neintelegerile. Vezi cap. 6,14; 21,21.
Viata mea, din cele dintai zile ale tineretii mele, este cunoscuta de toti Iudeii, pentru ca am petrecut-o in Ierusalim, in mijlocul neamului meu.
Viata mea. [,,felul meu de viata”, KJV]. Purtarea lui Pavel, principiile sale de viata si filosofia lui cu privire la viata.
Din cele dintai zile. [,,la inceput”, KJV]. Mai bine ,,de la inceput”. Pavel venise de tanar la Ierusalim. Chiar si in Tars, din zilele copilariei fusese patruns de felul de vietuire iudaic. La Ierusalim petrecuse anii care au atat de multa influenta in formarea caracterului, si toti cei care-l cunosteau de atunci puteau marturisi cu privire la felul sau de purtare intre ei.
Cunoscuta de toti iudeii. Multi iudei de frunte il cunoscusera pe Pavel si mai multi il cunoscusera mai ales ca un tanar admis in Sinedriu (cap. 8,1.3; AA 102) si prin reputatia pe care si-
o castigase ca persecutor inflacarat al sectei crestine neiubite. Datorita increderii pe care conducatorii o aveau in el, i se incredintase misiunea speciala de a merge la Damasc (cap. 9,1.2).
In Ierusalim. Sau ,,si la Ierusalim”. Traducerea aceasta ar sugera ca si la Tars Pavel se intovarasise mai ales cu cei din propriul sau popor, care alcatuiau fara indoiala o colonie rezervata in acea cetate pagana (vezi cap. 9,11). Pavel fusese cu totul imbibat cu obiceiurile si prejudecatile iudaice si ar fi fost putin probabil ca el sa se ridice impotriva lor. Studiile lui ulterioare la Ierusalim ca tanar urma sa intareasca experientele si loialitatea copilariei lui.
Daca vor sa marturiseasca, ei stiu de la inceput ca am trait, ca Fariseu, dupa cea mai ingusta partida a religiei noastre.
Daca vor sa marturiseasca. Dar ei nu erau dispusi sa vorbeasca in favoarea lui Pavel despre lucrurile pe care stiau ca sunt adevarate.
De la inceput. Sau ,,de la cea dintai”, o expresie pe care Luca o foloseste la fel cu privire la
cunostintele sale din relatarea evanghelica (Luca 1,3).
Ca fariseu. Vezi vol. V, p. 51, 52.
Cea mai ingusta. Literal ,,cea mai stricta”. Limba greaca nu are superlativul dublu. Comparati
cu Filipeni 3,4-6.
Partida. [,,secta”, KJV]. Cuvantul poate sa insemne sau ,,erezie” sau ,,secta” (vezi cap. 5,17; 15,5; 24,14). Aici desemneaza pe farisei ca secta.
Displayed: 5028 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online