Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 26:5-*
Previous part
Daca vor sa marturiseasca, ei stiu de la inceput ca am trait, ca Fariseu, dupa cea mai ingusta partida a religiei noastre.
Daca vor sa marturiseasca. Dar ei nu erau dispusi sa vorbeasca in favoarea lui Pavel despre lucrurile pe care stiau ca sunt adevarate.
De la inceput. Sau ,,de la cea dintai”, o expresie pe care Luca o foloseste la fel cu privire la
cunostintele sale din relatarea evanghelica (Luca 1,3).
Ca fariseu. Vezi vol. V, p. 51, 52.
Cea mai ingusta. Literal ,,cea mai stricta”. Limba greaca nu are superlativul dublu. Comparati
cu Filipeni 3,4-6.
Partida. [,,secta”, KJV]. Cuvantul poate sa insemne sau ,,erezie” sau ,,secta” (vezi cap. 5,17; 15,5; 24,14). Aici desemneaza pe farisei ca secta.
Si acum, sunt dat in judecata, pentru nadejdea fagaduintei, pe care a facut-o Dumnezeu parintilor nostri,
Dat in judecata. [,,judecat”, KJV]. Sau ,,sa fiu judecat”, adica in ciuda loialitatii fata de principiile fundamentale ale iudaismului (v. 4.5). Ca si crestin, Pavel credea ,,ceea ce au spus proorocii si Moise ca are sa se intample” (v. 22).
Fagaduintei. Adica fagaduinta unui Mesia ce trebuia sa vina, in care se adunau toate celelalte fagaduinte, pe care cele douasprezece semintii Il asteptasera din totdeauna. Pavel declara ca acestea si-au gasit implinirea in Isus. Ca parte fagaduintei unui Mesia este invierea Lui (vezi Isaia 53,10-12), caci ce folos ar fi avut pentru Israel un Mesia mort? Pentru Pavel, invierea lui Isus era marele eveniment central care indreptatea toate nadejdile sale de viitor (1 Corinteni 15,12-23; Filipeni 3.10.11; 1 Tesaloniceni 4,13-18; Tit 2,13). Dificultatea principala in gandirea iudaica cu privire la Mesia era ca iudeii se concentrau atat de mult asupra fagaduintelor Vechiului Testament de marire nationala si asupra unui Mesia care avea sa vina si sa infranga pe vrajmasii lui – toate vazute de profetii lor ca fiind sigure (vezi vol. IV, p. 27-32), incat pierdusera din vedere faptul ca Mesia trebuia mai intai sa sufere si sa moara pentru pacatele lor (vezi Luca 4,19). Pavel stia ca fagaduintele de slava urmau sa fie implinite prin a doua venire a lui Hristos (1 Corinteni 15,51-54; Evrei 9,28).
Parintilor nostri. Cuprinzand indeosebi pe Avraam, Isaac si Iacov.
si a carei implinire o asteapta cele douasprezece semintii ale noastre, care slujesc necurmat lui Dumnezeu, zi si noapte. Pentru aceasta nadejde imparate, sunt parat eu de Iudei!
A carei implinire. [,,la care fagaduinta”, KJV]. Adica binecuvantarea fagaduita a lui Avraam (Geneza 12,1-3) si repetata descendentilor sa din generatie in generatie. Pentru Pavel, Isus era personificarea, instrumentul si realizarea binecuvantarii acesteia (Romani 4,12.13; 1 Corinteni 1,30).
Cele douasprezece semintii. Desi zece dintre ele erau imprastiate printre neamurile la care fusesera alungate ca emigranti captivi, totusi mai erau considerati mostenitori ai fagaduintelor. Fara indoiala ca o ramasita a acestor semintii ramasese credincioasa lui Dumnezeu (cf. 1 Regi 19,18). Iacov a scris epistola sa ,,catre cele douasprezece semintii care sunt imprastiate” (Iacov 1,1). Proorocita Ana era din semintia lui Aser (Luca 2,36). In decursul anilor dupa restatornicire, multi dintre exilati trebuie sa fi revenit in patria lor. In Talmud (Berakoth 20a, ed. Soncino, p. 120) despre Rabi Johanan se spune ca era ,,din samanta lui Iosif”.
NecurMatei[,,numaidecat”, ,,indata”, KJV; ,,cu staruinta”, Nitz.]. Gr. en ekteneia, ,,cu ravna”. Cuvantul ,,indata” [KJV] nu exprima intelesul din limba greaca.
Zi si noapte. Expresia aceasta amplifica ideea ravnei si a staruintei cu care iudeii evlaviosi practicau religia lor.
[,,Agripa”, KJV]. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) omiterea acestui cuvant.
Sunt parat. [,,sunt acuzat”, KJV]. Pavel fusese acuzat cu privire la doua aspecte fundamentale ale nadejdii mesianice: (1) ca Isus este Mesia si (2) ca Mesia a inviat din morti (vezi v. 6). Pavel, iudeu din iudei si fariseu din farisei, este acum acuzat de compatriotii sai pe chiar temeiurile nadejdii in jurul careia se concentreaza iudaismul. El, cel mai strict dintre cei stricti, stigmatizat ca apostat, cel mai inflacarat patriot declarat tradator!
De iudei. Dintre toti oamenii, ei ar fi trebuit sa sustina cauza lui in fata neamurilor in loc sa apara in rolul de acuzator.
Ce? Vi se pare de necrezut ca Dumnezeu invie mortii?
Vi. Pronumele este la plural, in felul acesta cuprinzandu-i pe toti ascultatorii.
De necrezut. Pentru Pavel, fariseu si crestin, credinta in invierea mortilor in general si a lui Isus in particular era inevitabila. Fara nadejdea invierii, intregul edificiu al credintei iudaice (vezi cap. 24,15) – ca sa nu mai vorbim despre cel al crestinismului (vezi 1 Corinteni 15,12-22) – se prabuseste. Fara nadejdea invierii, credinta in Dumnezeu isi pierde intelesul (vezi Matei 22,32; 1 Corinteni 15,14.17.19).
Displayed: 5077 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online