Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 24:6-*
Previous part
si a incercat sa spurce chiar si Templul. Si am pus mana pe el. Am vrut sa-l judecam dupa Legea noastra:
A cercat. [Se apucase, KJV.] Literal, ,, a incercat”. Vrajmasii introduc acum presupusa crima care dusese la arestarea lui (vezi cap. 21,21,28).
Sa spurce. [Sa profaneze, KJV.] Gr. babeloo, ,,a profana”, ,,a pangari”. E inrudit cu un cuvant care inseamna ,,prag”. In felul acesta, verbul inseamna ,,a trece peste prag”. Pavel era acuzat ca ar fi dus persoane dintre neamuri dincolo de hotarul din curtea Templului, dincolo de care numai iudeilor le era permis sa treaca (vezi Vol. V, p. 67) si in felul acesta profanandu-l. Acuzatia ridicata aici impotriva lui Pavel era foarte serioasa, atat sub legea romana, cat si sub cea iudaica. Vezi ilustratie din fata p. 449.
Am pus mana pe el. [L-am luat, KJV.] Gr. krateo, ,,a lua”, ,,a pune mana pe”, implicand folosirea fortei. Ei zugravesc pe Pavel drept un criminal primejdios, prins cu forta.
Am vrut sa-l judecam. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) omiterea acestor cuvinte si a tuturor celor care urmeaza, pana la cuvintele ,,sa vina inaintea ta”, inclusiv, din v. 8. Totusi, pasajul acesta recapituleaza evenimente, desi din punctul lui Tertul de vedere, pe care Luca deja le relatase ca fiind intamplate (cap. 21,32 la 23,30). Versetele 6-8 portretizeaza pe Tertul ca explicand pentru ce devenise necesar sa-l deranjeze pe Felix cu cazul acesta. Clientii lui intentionau sa se ocupe ei insisi de Pavel, Lisias se amestecase.
Dupa legea noastra. Legea iudaica nu prevedea executarea unui om pentru ca era ,,o ciuma”, adica un pericol public. Legile VT sunt cinstite, nobile, explicite. Dar cea mai buna lege, ca si cea mai buna doctrina, poate deveni in mana oamenilor indaratnici si intoleranti un instrument de prigonire. Totusi, in caz de profanare a Templului, legea romana permitea iudeilor sa execute pe vinovat, chiar daca ar fi fost roman (vezi Vol. V, p. 67).
dar a venit capitanul Lisias, l-a smuls din mainile noastre cu mare sila,
Capitanul. Vezi cap. 22,24.
Cu mare sila. Realitatea era ca iudeii fusesera vinovati de violenta. Totusi ei ar fi interpretat in chip natural orice amestec in planurile lor, ca ,,violenta”.
si a poruncit parasilor lui sa vina inaintea ta. Daca-l vei cerceta, tu insuti vei putea afla de la el toate lucrurile de care il param noi.
A poruncit parasilor lui. Lisias nu poruncise asa pana nu a devenit evident ca iudeii unelteau sa-l asasineze pe Pavel (vezi cap. 23,30).
Daca-l vei cerceta. [La cercetarea caruia, KJV.] Adica a lui Pavel, asa cum clarifica forma singulara a cuvantului grec pentru ,,caruia”. Antecedentul evident nu poate fi Lisias din v. 7, care deja se declarase in favoarea eliberarii lui Pavel (cap. 23,29) si care mai inainte, dovedise intentia sa de a proteja pe Pavel de orice rau (vezi cap. 21,31-40; 22,24; 23,23-31). In schimb, antecedentul este cuvantul ,,om” (Pavel) din v. 5, cum este si al lui ,,care” si ,,pe care” din v. 6. O examinare atenta a pronumelor din v. 6-8 tinde sa sustina concluzia ca o parte din versetele acestea nu erau in textul originar al Faptelor (vezi v. 6).
Iudeii s-au unit la invinuirea aceasta, si au spus ca asa stau lucrurile.
S-au unit la invinuirea aceasta. [Au consimtit la, KJV; Se invoisera, Nitz.] Sau s-au unit la acuzare. Tertul era purtatorul de cuvant al iudeilor si ei au confirmat presupusul adevar al celor afirmate mai inainte.
Dupa ce i-a facut dregatorul semn sa vorbeasca, Pavel a raspuns: Fiindca stiu ca de multi ani esti judecatorul neamului acestuia, voi raspunde cu incredere pentru apararea mea.
Dupa ce... Pavel a raspuns. [Apoi Pavel, KJV.] Apararea lui Pavel este o categorica tagaduire a acuzatiei aduse impotriva lui (vezi v. 17,13). El prezinta patru puncte: (1) el venise la Ierusalim ca sa se inchine si sa aduca ,,milostenii” si ,,daruri” (v. 11,17); (2) nu facuse nici o tulburare (v. 12,18);
(3) el someaza pe acuzatorii sai sa-si dovedeasca acuzatiile, aducand martori (v. 13,19); (4) el insista ca singura lui vina e de a asculta de Dumnezeu si de Legea Lui si de a crede in inviere (v. 14,15.21). Prima jumatate a apararii sale este evident o afirmatie generala (v. 11-16), iar ultima jumatate, o repetare detaliata a punctelor prezentate in acea declaratie (v. 16-21). Dezbaterea probabil a avut loc in limba greaca. Daca Pavel ar fi vorbit limba latina, Luca fara indoiala ar fi notat aceasta, cum a facut-o cand Pavel a folosit ebraica (cap. 21,40).
De multi ani esti judecatorul. Felix se poate sa fi fost procurator de vreo sase sau opt ani la data aceasta, mai indelungat decat cei mai multi procuratori ai Iudeii (vezi Vol. V, p. 76). Pe langa faptul ca a servit pe propriul sau tinut ca guvernator, Felix probabil fusese catva timp co-procurator cu Cumanus (Tacit, Annals xii. 54).
Raspunde. Gr. apologeomai, ,,a-si face apararea”. Pavel afirma ,,cu incredere” [,,voios”] ca Felix e vrednic de increderea sa. El mai stia si faptul ca Felix intelegea felul de viata iudaic. Dar curajul lui se baza pe garantia dainuitoare a protectiei divine (cap. 23,11).
Displayed: 5262 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online