Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 23:12-*
Previous part
La ziua, Iudeii au uneltit si s-au legat cu blestem ca nu vor manca, nici nu vor bea, pana nu vor omori pe Pavel.
Iudeii. [Anumiti iudei, KJV.] Dovezi textuale importante (cf. p. 10) pot fi citate pentru exprimare simpla ,,Iudeii”. Dupa v. 13, erau vreo 40. Ei erau, pe cat se pare, extrem de plini de ravna si siguri ca uneltirea lor urma sa izbandeasca. Compara uciderea comisa de Matatia, batranul preot din Modin, pe vremea revoltei Macabeilor (1 Mac. 2,24; Josephus, Antiquities xii. 6. 2 [268278]) si incercarea de a asasina pe Irod cel mare, cand a construit un amfiteatru si a introdus lupte de gladiatori la Ierusalim (Josephus, Antiquities xv. 8. 3).
S-au legat cu blestem. Gr. anathematizo, ,,a anatemiza”, ,,a declara blestemat”, ,,a lega sub blestem [daca un juramant nu este implinit]”. Oamenii acestia chemau asupra lor cele mai severe penalitati divine, daca nu izbuteau sa realizeze obiectivul lor. Comparati ebraicul charam (vezi 1 Samuel 15,3).
Nu vor manca, nici nu vor bea. Printr-un astfel de legamant, asasinii in perspectiva demonstrau atat fanatismul, cat si hotararea lor de a ucide repede pe Pavel.
Cei ce facusera legamantul acesta, erau mai multi de patruzeci.
Mai mult de patruzeci. Marimea acestui grup fanatic insemna ca viata lui Pavel era in primejdie extrema.
Ei s-au dus la preotii cei mai de seama si la batrani, si le-au zis: Noi ne-am legat cu mare blestem sa nu gustam nimic pana nu vom omori pe Pavel.
Preotii cei mai de seama. Nici conspiratorii si nici ,,preotii cei mai de seama” nu pareau sa fi fost farisei (vezi v. 6-9), dar ei erau toti fanatici. Conducatorii natiunii erau gata sa conlucreze cu oricine, oricat de nescrupulosi, pentru a-si ajunge scopurile.
Acum dar, voi, impreuna cu Soborul, dati de stire capitanului, si rugati-l sa-l aduca maine jos inaintea voastra, ca si cum ati vrea sa-i cercetati pricina mai cu de-amanuntul; si pana sa ajunga el, noi suntem gata sa-l omoram.
Sinedriul. [Consiliul, KJV.] Adica Sinedriul. Parea necesar sa se recurga la un complot ca acesta, deoarece, (1) Sinedriul nu putea sa aplice pedeapsa cu moartea (vezi Ioan 18,31; Fapte 7,58); (2) chiar daca ar fi putut face aceasta, el ar fi avut o mica sau nici o jurisdictie asupra lui Pavel, ca cetatean roman; (3) chiar daca ar fi avut jurisdictie, influenta fariseilor acum ar fi facut cu neputinta asigurarea unui verdict impotriva lui Pavel.
Maine. Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) omiterea cuvantului acestuia.
Ca si cum. expresia aceasta spune literal ,,ca si cum voi ati cerceta lucrurile cu privire la el, mai exact”.
Noi. Este emfatic in versiunea greaca.
Gata sa-l omoram. Ei urmeaza sa aiba grija ca Pavel sa nu mai ajunga niciodata la camera de consiliu si, astfel, presupus, nici o banuiala de complicitate nu urma sa cada asupra nici unui membru al consiliului. Asasinarea lui urma sa fie atribuita fanaticilor. Poate ca intr-adevar acesti 40 de complotisti erau ,,cutitari” fanatici sau sicari (vezi cap. 21,38). Aici, ca si in Evanghelia sa, Luca scotea in evidenta ca iudeii, si nu romanii, erau mai ales responsabili pentru dificultatile care apareau asupra proclamarii Evangheliei (vezi Luca 23,2, 4, 14, 22). Josephus relateaza un complot iudaic impotriva lui Irod (Antiquities xv. 8. 1-4) si au fost comploturi impotriva lui Isus (Ioan 7,19; 8,40; 10,39).
Philo justifica asasinarea apostatilor in cuvintele: ,,E bine ca tuturor celor care au ravna pentru virtute sa li se permita sa pretinda penalitatile pe loc si fara intarziere, fara de a mai aduce pe vinovat inaintea juriului sau consiliului sau oricarui fel de magistrat si sa dea deplina amploare sentimentelor care-i stapanesc, acea ura fata de rau si iubire fata de Dumnezeu care-i indeamna sa considere ca ocazia i-a facut consilieri, membri ai juriului, sefi superiori, membri ai adunarii, acuzatori, martori, acuzati, oameni, totul, de fapt, asa ca fara de teama sau piedica, sa poata apara religia in deplina siguranta (The Special Laws i. 9. 55; Loeb ed., vol. 7, p. 131).
Fiul surorii lui Pavel a auzit de aceasta cursa, s-a dus in cetatuie, si a spus lui Pavel.
Fiul sorei lui Pavel. Aceasta este unica referire la rude ale lui Pavel in Ierusalim. El a avut intr-adevar rude la Roma (Romani 16,7-11) si, pe cat se pare, in Corint (v. 21). S-a sugerat ca nepotul lui Pavel studia la Ierusalim, asa cum facuse Pavel mai inainte (vezi Fapte 22,3). Nu este nici o dovada ca sora lui sau nepotul lui au fost crestini.
A auzit. [S-a dus, KJV.] Literal, ,,ajungand aproape”, posibil ,,fiind de fata”. Unii au sugerat ca aceasta se aplica la faptul ca nepotul lui Pavel a auzit complotul, mai degraba decat la raportarea lui catre Pavel. Se poate ca el sa fi fost prezent cand s-a planuit complotul sau a auzit intamplator de el.
S-a dus in cetatuie. Fiind detinut atat pentru propria protectie, cat si pentru oricare alte scopuri, apostolul pe cat se pare se bucura de privilegiul de a-si putea primi prietenii. Legea romana prevedea trei feluri de tinere sub stare de arest: (1) inchiderea oamenilor de rand in inchisoarea publica; (2) incredintarea unor oameni de rang inalt, custodiei personale a unui functionar sau senator, care devenea raspunzator pentru prezentarea lor in ziua judecatii si (3) arestarea militara, acuzatul fiind in grija unui ostas care raspundea cu viata lui de tinerea in siguranta a detinutului si a carui mana stanga era, in mod normal, fixata printr-un lant, de mana dreapta a detinutului. Pavel se gasea acum sub arest militar (vezi v. 11).
Displayed: 5674 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online