Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 14:13-*
Previous part
Preotul lui Jupiter, al carui templu era la intrarea cetatii, a adus tauri si cununi inaintea portilor, si voia sa le aduca jertfa, impreuna cu noroadele.
Preotul lui Jupiter. Sensul acestui pasaj pare sa fie, ,,preotul lui Zeus al locului (asezat) in fata cetatii”. Astfel Zeus era divinitatea protectoare a cetatii Listra si templul lui pare ca se afla in apropiere de poarta cetatii, pentru a oferi protectie. Poporul a alergat la preotul lui Zeus si l-au adus cu toate pregatirile pentru o jertfa, la intrarea casei unde erau gazduiti apostolii.
Cununi. Astfel de cununi sunt cunoscute din sculpturi din antichitate. De obicei din lana alba, ele erau uneori impodobite cu frunze si flori. Preotii, slujitorii, portile si altarele ca si animalele de jertfa erau adesea impodobite in felul acesta.
Inaintea portilor. Gr. pulones, un cuvant care se poate referi fie la portile unei case (vezi cap. 12,14) sau ale unei alte cladiri, sau ale unei cetati (vezi Apocalipsa 22,14). In cazul de fata cuvantul a fost interpretat de unii ca insemnand poarta casei unde erau gazduiti Pavel si Barnaba. Totusi, e probabil mai bine de a se referi cuvantul fie la portile cetatii sau poate la intrarea templului local al lui Zeus (vezi mai sus, la ,,preotul lui Jupiter”).
Aduca jertfa. Actul jertfei probabil ar fi constat din taierea gatului boilor si turnarea unei parti din sangele lor pe altar.
Apostolii Barnaba si Pavel, cand au auzit lucrul acesta, si-au rupt hainele, au sarit in mijlocul norodului, si au strigat:
Apostolii. Pregatirile complicate pentru jertfa, natural, au trezit banuielile apostolilor.
Si-au rupt hainele. La iudei lucrul acesta era o expresie de nemarginita oroare, folosit mai ales ca un protest impotriva hulei (vezi Matei 26,65) pe care Pavel si Barnaba si-au dat acum seama ca oamenii pagani din Listra erau pe punctul de a o comite din nestiinta. Cat de mult va fi inteles populatia din Listra actul acesta nu se stie, dar insasi violenta lui trebuie sa-i fi infiorat si sa-i fi oprit.
Au sarit. (,,Au alergat”, KJV; ,,Se repezira”, Nitz). Gr. ekpedao, ,,a sari inainte”, ,,a se repezi”. Probabil ucenicii s-au repezit afara pe poarta cetatii acolo unde oamenii erau adunati pentru aducerea de sacrificii, poate la templul dedicat lui Zeus, care era ,,la intrarea cetatii” (vezi v. 13).
Oamenilor, de ce faceti lucrul acesta? Si noi suntem oameni de aceeasi fire cu voi; noi va aducem o veste buna, ca sa va intoarceti de la aceste lucruri desarte la Dumnezeul cel viu, care a facut cerul, pamantul si marea, si tot ce este in ele.
De aceeasi fire. (,,Cu aceleasi pasiuni” KJV; ,,Aceeasi fire si simtiri”, Nitz). Cuvantul cuprinde simtamintele mai pasive ale vietii omenesti ca si acelea care in mod obisnuit sunt cunoscute ca ,,pasiuni” (vezi Iacov 5,17). O asemanare izbitoare poate fi notata intre limbajul lui Pavel si Barnaba de aici si aceea a lui Petru si Corneliu (Fapte 10,26).
Va aducem o veste buna. (,,Va predicam”, KJV). Literal, ,,va aducem vesti bune” (vezi cap. 13,32). La idolatri, un mesaj care prezinta pe viul Dumnezeu in locul idolilor muti trebuie sa fie ,,vesti bune” si indeosebi lucrurile stau asa intrucat Isus Hristos este Dumnezeu intrupat, Mantuitorul oamenilor.
Aceste lucruri desarte. Adica, sacrificiul pagan care era pe punctul de a fi adus si tot ceea ce el insemna. Vorbirea de felul acesta este adesea folosita pentru a descrie lipsa de continut si de valoare a cultului pagan (Efeseni 4,17; 1 Petru 1,18).
Dumnezeul cel viu. In contrast cu idolatria lor, apostolii cheama pe oamenii din Listra sa se intoarca la un Dumnezeu care traieste si lucreaza, care a facut cerurile si pamantul, care este Datatorul oricaror daruri bune si care va judeca pe toti oamenii. Isaia in mod dramatic face contrastul acesta (Isaia 40, 6-31; 41, 18-29; 44, 6-28).
Cerul, pamantul si marea. Aceasta contrasteaza viu cu religiile pagane populare, care atribuiau cerul, pamantul si marea diferitelor zeitati. Pavel proclama ca un singur Dumnezeu a facut toate acestea si le carmuieste.
Apelul la calitatea de creator a lui Dumnezeu este un apel facut de repetate ori in Scriptura. El se gaseste la inceputul intregii istorii a legaturii lui Dumnezeu cu universul (Geneza 1) si e baza soliei evanghelice de avertizare pentru lume (Apoc. 14,7).
El, in veacurile trecute, a lasat pe toate Neamurile sa umble pe caile lor,
Neamurile. (,,Natiunilor”, KJV). Gr. ethne, un cuvant obisnuit NT devenind neamuri. Aici este cea dintai indicatie cu privire la ceea ce poate fi numita filozofia istoriei lui Pavel. O idee similara apare in cuvantarea de la Atena (cap. 17,30), unde Pavel declara ca Dumnezeu, ,,trecuse cu vederea” timpurile nestiintei. Aceia care traisera prin ele vor fi tratati cinstit si judecati dupa cunostinta lor limitata. El dezvolta aceasta filozofie in Romani 1,2. Ignoranta si pacatul neamurilor fusesera ingaduite sa-si faca drumul ca o parte, ca sa zicem asa, dintr-o drama divina, pentru a face neamurile sa simta nevoia de rascumparare si a-i pregati in vederea primirii ei.
Displayed: 5218 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online