Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 12:3-*
Previous part
Cand a vazut ca lucrul acesta place Iudeilor, a mai pus mana si pe Petru. Erau zilele praznicului Azimelor.
Place iudeilor. (,,A placut iudeilor,” KJV ). Aceasta era tinta lui Agripa. Iosif noteaza lucrul acesta. Comparand pe Agripa cu Antipa, se spune ca cel din urma era ,,mai prietenos fata de greci decat fata de iudei,” dar ca Agripa ,,nu semana de loc cu Antipa” (Antiquities, X I X, 7.3)
In Misna ( Sotah 7,8; ed. Soncino a Talmudului, p. 202) se relateaza un incident care ilustreaza sensibilitatea regelui fata de lauda sau blamul popular. La o Sarbatoare a Corturilor, intrun an sabatic, regele Agripa citea legea. Cand a ajuns la cuvintele din Deuteronom 17,15: ,,Nu vei putea sa pui imparat pe un strain, care sa nu fie fratele tau”, ochii lui s-au umplut de lacrimi la gandul originii sale idumeice. Poporul l-a vazut plangand si gandind mai degraba la stramosii lui asmoneici, a strigat: ,,Esti fratele nostru! Esti fratele nostru!” si inima regelui a fost mangaiata.
Afara de cazul ca Agripa dorea sa se faca placut mai ales conducatorilor iudei, istorisirea aceasta lasa sa se inteleaga ca trebuie sa fi avut loc o mare schimbare de la sentimentul timpuriu popular in favoarea apostolilor, indicata atat de clar in cap. 2,47; 5,26. Fara indoiala, schimbarea aceasta era cauzata de cresterea rapida in membri ai bisericii.
A mai pus mana si pe (,,A procedat mai departe”, KJV ). Literal, ,,a adaugat sa ia”, arestand si pe Petru ca si pe Iacob. Expresia este o traducere stransa a unui idiom ebraic comun.
Si pe Petru. Petru, fiind o figura exceptionala intre cei doisprezece, el era un obiect logic al atacului lui Irod.
Zilele praznicului Azimilor. Expresia aceasta se refera la intreaga sarbatoare a Pastilor, cum se poate vedea din Luca 22,1: ,,Praznicul Azimilor, numit Pastele”.
Dupa ce l-a prins, si l-a bagat in temnita, l-a pus sub paza a patru cete de cate patru ostasi, cu gand ca dupa Paste sa-l scoata inaintea norodului.
L-a bagat la temnita. (,,L-a pus la inchisoare,” KJV ). Pentru a-l tine arestat pana la terminarea sarbatorii.
Patru cete de cate patru. (,,Patru quaternioane”, KJV). Un quaternion era o ceata de patru oameni, folositi pentru a face de straja. Probabil doi ostasi erau legati cu lanturi de arest si doi stateau de garda afara (vezi v. 10). Patru cete de felul acesta erau randuite sa aiba grija de Petru, pe cat se pare prin rotatie.
Pasti. Gr. pascha, ,,Pasti”. Dupa cum se noteaza mai sus se are in vedere intreaga sarbatoare pascala si nu numai o singura zi din ea. Petru a fost arestat pe la inceputul sarbatorii Pastelui (masa pascala era mancata in timpul noptii cu care se incepea ziua a 15-a din Nisan) si intentia regelui era sa-l condamne si sa-l execute dupa ce se va fi sfarsit sarbatoarea pe data de 21.
Cuvantul ,,Easter” (KJV) este de origine anglo-saxona, derivat din scandinavul Eastre, zeita primaverii, in cinstea careia se tinea sarbatoarea in fiecare an pe vremea echinoctiului vernal. Termenul ,,Easter” aici descrie de fapt sarbatoarea crestina care a luat locul zilei Pastelor. Apare de intaia data in istoria crestina, in secolul al 2-lea si era tinuta ca sarbatoare a invierii. Episcopii romani au staruit ca tinerea ei sa cada totdeauna intr-o duminica (Eusebiu, The Ecclesiastical History, v. 23-25), un obicei care fara indoiala a contribuit la tinerea duminicii saptamanale. Vezi p.
50.
Sa-l scoata. Literal, ,,sa-l duca sus” pentru condamnare, asa cum Pilat L-a scos pe Isus la scaunul judecatii (Ioan 19,13).
Deci Petru era pazit in temnita, si Biserica nu inceta sa inalte rugaciuni catre Dumnezeu pentru el.
Petru era pazit. Lasand cel putin cateva zile de tinere la inchisoare.
Nu inceta. (,,Fara incetare”, KJV). Gr. ektenos, cu ravna, acelasi cuvant care e folosit la descrierea rugaciunii lui Isus in Ghetsemani (Luca 22,44). Cuvantul e tradus ,,fierbinte” in 1 Petru 4,8 si implica intensitate. Din situatia generala a bisericii se poate presupune ca aceste rugaciuni erau inaltate de grupe de crestini care se adunau in case particulare (Fapte 12,12), deoarece persecutia din partea lui Agripa ar fi facut primejdioase serviciile crestine fatise, asa cum deseori era cazul in primele zile ale crestinismului.
In noaptea zilei cand avea de gand Irod sa-l infatiseze la judecata, Petru dormea intre doi ostasi, legat de maini cu doua lanturi; si niste pazitori pazeau temnita la usa.
In noaptea. (,,Aceeasi noapte”, KJV). Sau, ,,chiar in noaptea”.
Avea de gand Irod sa-l infatiseze. (,,L-ar fi scos”, KJV). Literal, ,,era sa-l aduca”, o dovada in plus de trecere a timpului dintre arestarea lui Petru si momentul intentionatei lui executari.
Petru dormea. E o inspiratie si un indemn la credinta odihna calma a apostolului, ca unul caruia Dumnezeu ii daduse somnul preaiubitilor Sai (vezi Psalmi 127,2), netulburat de teama suferintei si a mortii ce urma sa vina.
Pazitorii. Adica, probabil cei doi ostasi din quaternion care nu erau legati cu lanturi de detinut.
Displayed: 5180 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online