Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 32:23-*
Previous part
I-a luat, i-a trecut paraul, si a trecut tot ce avea.
I-a trecut paraul. Dis de dimineata, Iacov trimisese inainte darul lui Esau. Cand s-a lasat noaptea, el a trimis tot ce avea, familie si avere, peste raul Iaboc, dorind sa petreaca noaptea singur in rugaciune. Iabocul, numit astazi Wadi Zerqa, ,,raul albastru”, este un afluent de rasarit al Iordanului. Curgand printr-o vale adanca, el se varsa in marele fluviu la vreo 25 de mile la nord de Marea Moarta.
Iacov insa a ramas singur. Atunci un om s-a luptat cu el pana in revarsatul zorilor.
Iacov a ramas singur. Iacov ramasese pe malul nordic al raului, ca sa poata fi singur spre a-L cauta pe Dumnezeu in rugaciune. In situatia prezenta, iscusinta lui nu mai folosea la nimic. Numai Dumnezeu putea sa ajute la temperarea maniei lui Esau si la salvarea lui Iacov si a familiei sale.
Un om s-a luptat cu el. Ca adversarul lui Iacov nu era nici fiinta omeneasca, nici inger obisnuit, trebuie sa fie dedus din faptul ca Iacov vorbeste despre El ca Dumnezeu (v.30). Profetul Osea se refera de asemenea la El atat ca Dumnezeu, cat si ca inger (Osea 12,3.4). Acest vizitator ceresc nu era altul decat Hristos (PP 197). Aparitia in felul acesta a lui Hristos in forma de om nu era nici ciudata, nici unica (Geneza 18,1). Despre ,,timpul stramtorarii lui Iacov” vezi Ieremia 30,7.
Vazand ca nu-l poate birui, omul acesta l-a lovit la incheietura coapsei, asa ca i s-a scrantit incheietura coapsei lui Iacov, pe cand se lupta cu el.
La incheietura coapsei. Luptatorul necunoscut a folosit numai puterea unei fiinte omenesti in lupta Sa cu Iacov. Crezand ca atacatorul este un vrasmas de moarte, Iacov s-a luptat ca pentru viata lui. Dar cand s-au apropiat zorile, o singura lovitura mai mult decat puterea omeneasca a fost suficienta ca sa-l schilodeasca pe Iacov, iar el si-a dat seama de faptul ca adversarul lui era mai mult decat om.
Omul acela a zis: Lasa-ma sa plec, caci se revarsa zorile. Dar Iacov a raspuns: Nu Te voi lasa sa pleci pana nu ma vei binecuvanta.
Lasa-ma sa plec. Ingerul a cautat sa se retraga inainte de a se face ziua, insa nu a motivat cu nimic dorinta lui de a face acest lucru. Comentatorii sugereaza o dorinta din partea Lui fie pentru a-i impiedica pe altii sa fie martori la scena, fie poate pentru a-l impiedica pe Iacov sa-L vada.
Nu te voi lasa sa pleci. Lovirea schiloditoare si glasul divin il convinsesera pe Iacov ca Acela cu care se luptase timp de ceasuri era un sol din cer. Cautand ceasuri intregi cu disperare dupa ajutor divin, Iacov a crezut ca nu-si putea ingadui sa-L lase sa plece fara ca mai inainte sa primeasca asigurarea iertarii si ocrotirii pe care o dorea atat de mult. El cerea aceasta ca un dar imediat, intelegand ca el nu avea sa-I ofere nimic lui Dumnezeu in schimb. El nu a propus nici o negociere, singura lui pledoarie era situatia lui disperata. Ajutorul de care avea nevoie putea veni numai de la Dumnezeu. Pentru prima data in viata lui a cunoscut ca propriile lui resurse sunt insuficiente. De la nasterea sa, cand il prinsese pe fratele sau de calcai, pana in ultimii sai ani in Haran, cand il pacalise pe unchiul sau, Laban (Osea 12,3.4), Iacov abordase solutiile problemelor vietii prin metodele indoielnice ale propriei imaginatii. Acum era un om schimbat. In timp ce in trecut el se bizuise pe propria intelepciune si tarie, acum invatase sa se increada pe deplin in Dumnezeu.
Omul acela i-a zis: Cum iti este numele? Iacov, a raspuns el.
Verset ce nu a fost comentat.
Apoi a zis: Numele tau nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (Cel ce lupta cu Dumnezeu); caci ai luptat cu Dumnezeu si cu oameni, si ai fost biruitor.
Te vei chema. Marea schimbare spirituala care a avut loc in Iacov era simbolizata acum printr-o schimbare de nume, care arata natura noii sale legaturi cu Dumnezeu. Numele lui Avraam si al Sarei fusesera schimbate la fel (vezi cap. 17,5.15), si de atunci inainte Scriptura ii numeste intotdeauna cu numele cele noi. Dar in istoria urmatoare a lui Iacov, vechiul si noul lui nume sunt folosite mai mult sau mai putin alternativ. Numele cel nou al lui Iacov, Israel, a devenit numele natiunii care a iesit din trupul sau. Pentru el, schimbarea numelui, ca si schimbarea caracterului sau, a fost mult mai importanta decat aceea a bunicilor lui. El reprezinta transformarea lui din ,,inselator” al oamenilor, intr-un ,,biruitor al lui Dumnezeu”. Numele cel nou, in mod evident un semn al biruintei fizice, trebuia sa fie o vesnica aducere-aminte despre deplina reinnoire spirituala care avusese loc.
Nu va mai fi Iacov. Pentru semnificatia numelui de Iacov ca ,,tinator de calcai”, sau ,,inselator”, vezi comentariul pentru cap. 25,26.
Ci Israel. O combinatie a lui yisra[h], ,,se lupta” sau ,,carmuieste” de la sarah, ,,a (se) lupta”, sau ,,a carmui” si ’El, ,,Dumnezeu”. Fara insotirea interpretarii data de Dumnezeu Insusi, numele ar putea fi tradus ,,Dumnezeu Se lupta”, sau ,,Domnul carmuieste”. Insa semnificatia asa cum a fost intentionata si data de Dumnezeu este ,,el se lupta cu Dumnezeu”, sau ,,el biruie asupra lui Dumnezeu”, sau ,,el carmuieste cu Dumnezeu”.
Numele onorat de ,,Israel” trebuia sa aminteasca, de aici inainte, de aceasta noapte de lupta. Aplicat la urmasii lui Iacov, el presupunea transformarea caracterului pe care Dumnezeu o cauta in ei si rolul lor distinct de a carmui cu Dumnezeu. Numele a fost transmis mai intai descendentilor lui literali si mai tarziu urmasilor lui spirituali care, de asemenea, trebuiau sa fie biruitori asa cum fusese el (Ioan 1,47; Romani 9,6).
Luptat cu Dumnezeu si cu oameni. Literal, ,,luptat [saritha, de la sarah] cu Dumnezeu si cu oamenii”. Acest termen ca se refera in mod evident la lupta nocturna a lui Iacov cu Dumnezeu si la indelungatele sale lupte cu Esau si Laban. Din toate acestea, pana la urma a iesit biruitor. Acest lucru era in mod deosebit adevarat cu privire experienta lui din noaptea trecuta, din care a iesit un om nou, un biruitor asupra inselaciunii, necinstei si increderii in sine. El era un om schimbat (vezi 1 Samuel 10,6.9).
Displayed: 6242 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online