Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 31:11-*
Previous part
Si Ingerul lui Dumnezeu mi-a zis in vis: Iacove! Iata-ma, am raspuns eu.
Mi-a vorbit in vis. Nu se stie sigur daca acest vis a avut loc deosebit de revelatia scurta din v.3, sau daca este un raport mai clar al acelei comunicari divine. Unii comentatori sugereaza ca el a venit chiar la inceputul perioadei de slujire de sase ani a lui Iacov. Unii considera ca acesta a fost numai un vis obisnuit, pe care Iacov l-a pus in legatura cu cel avut la Betel, si acum l-a redat spre a le impresiona pe sotiile lui. Acest punct de vedere nu este de retinut din cauza acuratetei informatiei descoperite in el, informatie care este contrara cu propria credinta superstitioasa a lui Iacov (vezi comentariul pentru cap. 30,37-42).
El a zis: Ridica ochii, si priveste: toti tapii si berbecii, care sar pe capre si pe oi, sunt baltati, pestriti si seini; caci am vazut tot ce ti-a facut Laban.
Verset ce nu a fost comentat.
Eu sunt Dumnezeul din Betel, unde ai uns un stalp de aducere aminte, unde Mi-ai facut o juruinta. Acum, scoala-te, iesi din tara aceasta, si intoarce-te in tara ta de nastere.
Verset ce nu a fost comentat.
Rahela si Lea au raspuns, si i-au zis: Mai avem noi oare parte si mostenire in casa tatalui nostru?
Rahela si Lea au raspuns. Faptul ca cele doua surori erau in acord perfect cu privire la purtarea tatalui lor, in ciuda geloziei lor reciproce, este o dovada clara a validitatii plangerilor lor. Cruzimea lui Laban si lacomia lui nesatula au fost in mod evident pronuntate, incat a starnit pana la urma chiar si protestul fiicelor lui. Ele s-au plans ca, in ciuda faptului de a fi nascute libere, in calitate de copii legitimi, nu li se daduse nici o mostenire si fusesera vandute ca niste sclave. Dupa cate se pare, toata averea lui Laban fusese transferata fiilor lui, deoarece fiicele lui nu au primit nimic din ea.
Nu suntem noi oare privite de el ca niste straine, fiindca ne-a vandut, si ne-a mancat si banii?
Verset ce nu a fost comentat.
Toata bogatia, pe care a luat-o Dumnezeu de la tatal nostru, este a noastra, si a copiilor nostri. Fa acum tot ce ti-a spus Dumnezeu.
Toata bogatia. In remarcabila prosperitate a sotului lor, Rahela si Lea au recunoscut mana lui Dumnezeu. Oricat de regretabila poate fi instrainarea lor de tatal lor, severitatea si calicia lui au facut ca o astfel de reactie sa fie de inteles, daca nu inevitabila. Pe de alta parte, ele se simteau legate de sotul lor, tatal copiilor lor intr-o legatura stransa si tandra. Viata si soarta lor se identificau, acum, intru totul cu a lui. Este pentru prima data cand cele doua surori s-au prezentat cu o parere unita. Faptul ca Rahela devenise numai de curand mama a primului ei fiu poate sa fi slabit tensiunea si gelozia care existase intre ele in timpul primilor ani ai vietii lor de casatorie.
Iacov s-a sculat, si a pus pe copiii si nevestele sale calare pe camile.
Verset ce nu a fost comentat.
Si-a luat toata turma si toate averile pe care le avea: turma, pe care o agonisise in Padan-Aram; si a plecat la tatal sau Isaac, in tara Canaan.
Verset ce nu a fost comentat.
Pe cand Laban se dusese sa-si tunda oile, Rahela a furat idolii tatalui sau;
Laban se dusese sa-si tunda oile. Traducerea RSV ,,se dusese” este de preferat aceleia a KJV ,,s-a dus”, pentru ca probabil Laban plecase de acasa, inainte ca Iacov sa le fi chemat pe sotiile sale la camp, si nu dupa hotararea lor de a pleca din Haran. Faptul ca Rahela a putut sa fure idolii tatalui ei sugereaza absenta lui Laban de acasa in momentul plecarii ei. Iacov stia ca socrul sau avea sa fie retinut mai multe zile de sarcina tunsorii oilor lui si de festivitatile obisnuite in legatura cu aceasta (vezi 1 Samuel 25,4.11; 2 Samuel 13,23), la care adesea erau invitati prietenii. Nu este cert daca fusese invitat si Iacov, sau daca el a refuzat in mod politicos invitatia lui Laban, datorita neintelegerii care exista intre ei. Dar aceasta i-a oferit o excelenta ocazie de a fugi nestingherit.
Rahela a furat idolii. Acesti ,,idoli”, terafimi (vezi Judecatori 17,5; 18,14, etc.), erau de obicei mici figurine de oameni (v.34), alteori mai mari, adesea facute din lemn (1 Samuel 19,13.16). Sapaturi din Orientul Apropiat au adus la lumina un numar mare de terafimi, facuti din lemn, lut si metale pretioase. Unii reprezinta zei barbati, dar majoritatea sunt figurine de zeitati feminine in lungime de 5-8 cm. Ei se foloseau ca zei ai familiei, sau erau purtati pe corp ca vraja protectoare. Deoarece cei mai multi dintre ei reprezinta zeitati goale ale caror semne sexuale sunt accentuate, se credea, probabil, ca ele promoveaza fertilitatea. Acesta poate fi motivul pentru care Rahela i-a iubit in mod deosebit. Textele cuneiforme de la Nuzi din Mesopotamia au scos la iveala ca zeii de familie erau mosteniti de fiii adoptiv,i numai daca la moartea tatalui nu erau de fata nici unul dintre fiii adevarati. Daca un om avea fii, zeii lui nu puteau trece la fiicele lui. De aceea, Rahela nu avea nici un drept la zeii de familie ai tatalui ei, dupa cum Iacov a recunoscut pe fata (Geneza 31,32). Oricare ar fi fost motivul furtului Rahelei, el dovedeste ca credinta ei in Dumnezeul lui Iacov (cap. 30,8.9.23) era numai superficiala si ca ea mai era inca atasata de religia tatalui ei. Vechea traditie iudaica ca ea a luat idolii din casa tatalui ei spre a-l impiedica sa le mai slujeasca cu greu merita sa fie luata in considerare.
Displayed: 5519 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online