Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 31:19-*
Previous part
Pe cand Laban se dusese sa-si tunda oile, Rahela a furat idolii tatalui sau;
Laban se dusese sa-si tunda oile. Traducerea RSV ,,se dusese” este de preferat aceleia a KJV ,,s-a dus”, pentru ca probabil Laban plecase de acasa, inainte ca Iacov sa le fi chemat pe sotiile sale la camp, si nu dupa hotararea lor de a pleca din Haran. Faptul ca Rahela a putut sa fure idolii tatalui ei sugereaza absenta lui Laban de acasa in momentul plecarii ei. Iacov stia ca socrul sau avea sa fie retinut mai multe zile de sarcina tunsorii oilor lui si de festivitatile obisnuite in legatura cu aceasta (vezi 1 Samuel 25,4.11; 2 Samuel 13,23), la care adesea erau invitati prietenii. Nu este cert daca fusese invitat si Iacov, sau daca el a refuzat in mod politicos invitatia lui Laban, datorita neintelegerii care exista intre ei. Dar aceasta i-a oferit o excelenta ocazie de a fugi nestingherit.
Rahela a furat idolii. Acesti ,,idoli”, terafimi (vezi Judecatori 17,5; 18,14, etc.), erau de obicei mici figurine de oameni (v.34), alteori mai mari, adesea facute din lemn (1 Samuel 19,13.16). Sapaturi din Orientul Apropiat au adus la lumina un numar mare de terafimi, facuti din lemn, lut si metale pretioase. Unii reprezinta zei barbati, dar majoritatea sunt figurine de zeitati feminine in lungime de 5-8 cm. Ei se foloseau ca zei ai familiei, sau erau purtati pe corp ca vraja protectoare. Deoarece cei mai multi dintre ei reprezinta zeitati goale ale caror semne sexuale sunt accentuate, se credea, probabil, ca ele promoveaza fertilitatea. Acesta poate fi motivul pentru care Rahela i-a iubit in mod deosebit. Textele cuneiforme de la Nuzi din Mesopotamia au scos la iveala ca zeii de familie erau mosteniti de fiii adoptiv,i numai daca la moartea tatalui nu erau de fata nici unul dintre fiii adevarati. Daca un om avea fii, zeii lui nu puteau trece la fiicele lui. De aceea, Rahela nu avea nici un drept la zeii de familie ai tatalui ei, dupa cum Iacov a recunoscut pe fata (Geneza 31,32). Oricare ar fi fost motivul furtului Rahelei, el dovedeste ca credinta ei in Dumnezeul lui Iacov (cap. 30,8.9.23) era numai superficiala si ca ea mai era inca atasata de religia tatalui ei. Vechea traditie iudaica ca ea a luat idolii din casa tatalui ei spre a-l impiedica sa le mai slujeasca cu greu merita sa fie luata in considerare.
si Iacov a inselat pe Laban, Arameul, caci nu l-a instiintat de fuga sa.
Iacov a inselat. Literal ,,el a inselat inima lui Laban arameul”, sau ,,el a pacalit pe Laban” (RSV). Pentru expresia ,,Sirianul” insemnand ,,arameul” vezi comentariul pentru cap. 25,20.
A fugit astfel cu tot ce avea; s-a sculat, a trecut Raul (Eufrat), si s-a indreptat spre muntele Galaad.
A trecut raul. Eufratul, renumitul rau al timpurilor biblice (1 Regi 4,21; Ezra 4,10.16). Cum a reusit Iacov sa traverseze Eufratul cu turmele sale, mai ales primavara, nu se stie (Geneza 31,19). Exista, desigur, vaduri in diferite locuri de-a lungul raului in aceasta imprejurime. Destinatia cea mai apropiata a lui Iacov a fost Galed, regiune muntoasa de la sud de raul Exista, desigur, vaduri in diferite locuri de-a lungul raului in aceasta imprejurime. Destinatia cea mai apropiata a lui Iacov a fost Galed, regiune muntoasa de la sud de raul Yarmuk. Galed este amintit aici tinand seama de faptul ca Laban l-a ajuns acolo. Numele Galed i-a fost dat de Iacov cu aceasta ocazie (v.47). Vechiul nume este necunoscut.
A treia zi, au dat de veste lui Laban ca Iacov a fugit.
Verset ce nu a fost comentat.
Laban a luat cu el pe fratii sai, l-a urmarit cale de sapte zile, si l-a ajuns la muntele Galaad.
L-a urmarit. Deoarece, dupa doua sau trei zile, Laban a aflat de fuga lui Iacov (v.22) si l-a ajuns dupa o urmarire de sapte zile, rezulta ca cei doi s-au intalnit la noua sau zece zile dupa plecarea lui Iacov din imprejurimile Haranului. Muntii din Galed se afla la peste 275 de mile (442 km) de Haran, distanta care poate fi strabatuta de camile iuti in sapte zile, timpul necesar pentru Laban. Ar fi fost imposibil sa mane turmele si cirezile o asa distanta in acel interval de timp, deoarece nu puteau parcurge mai multe decat 9 sau 10 mile pe zi. Dupa cate se pare, Laban nu l-a urmat pe fugar indata ce a aflat de fuga lui. El stia ca Iacov nu putea inainta decat incet (cap. 33,13-14) si ca din cauza aceasta nu avea nevoie sa se grabeasca. Deoarece Rahela luase idolii familiei tatalui ei, plecarea ei trebuie sa fi fost din Haran, unde se afla casa tatalui ei (cap. 29,4.5). Faptul ca Laban stia ca i se furasera idolii sugereaza ideea ca el trebuie sa se fi intors acasa inainte de a-l urmari pe Iacov. Poate ca a terminat tunsul oilor lui, a incheiat festivitatile care il insoteau si a aranjat paza turmelor pe care le parasise Iacov inainte de plecarea din Haran. Timpul care a trecut intre stirea despre fuga lui Iacov si plecarea lui este foarte cu putinta sa fi fost de 30 de zile sau mai mult.
Dar Dumnezeu S-a aratat noaptea in vis lui Laban, Arameul, si i-a zis: Fereste-te sa spui o vorba rea lui Iacov!
Dumnezeu s-a aratat... lui Laban. In felul cel mai neasteptat, ,,Dumnezeu a implinit fagaduinta facuta lui Iacov cu 20 de ani mai inainte (cap. 28,15.20.21). Este neobisnuit ca Dumnezeu sa Se fi descoperit unui idolatru intr-un astfel de vis. Laban, care facuse cunostinta cu religia lui Avraam prin bunicul sau Nahor, prin Eliezer, servul lui Avraam (cap. 24,31.50) si, mult mai recent, prin indelungata asociere cu propriul nepot, L-a recunoscut pe adevaratul Dumnezeu in cel care i-a vorbit in visul lui cu o noapte mai inainte de a ajunge la Iacov (v.29).
O vorba rea. Aceasta expresie, literal ,,de la bine la rau” este proverbiala (Geneza 24,50; 2 Samuel 13,22). Laban nu trebuia sa-l oblige pe Iacov sa se intoarca, nici prin forta, nici prin vreo tentatie atragatoare.
Displayed: 5918 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online