Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 7:38-*
Previous part
El este acela care, in adunarea Israelitilor din pustie, cu ingerul, care i-a vorbit pe muntele Sinai, si cu parintii nostri, a primit cuvinte vii, ca sa ni le dea noua.
El este acela. Referirea este inca la Moise.
Adunarea. [,,Biserica”, KJV; ,,Adunarea”, Nitz]. Gr. ekklesia, ,,adunare” sau ,,congregatie” (vezi Matei 18,17).
Din pustie. Stefan are in minte adunarea poporului Israel la Muntele Sinai, inainte de darea Legii (Exod 19).
Cu ingerul. In v. 35, ingerul este Domnul Insusi, la fel cum este in v. 31, intrucat glasul care a vorbit e numit ,,glasul Domnului”.
A primit. Adica, Moise.
Cuvinte vii. Gr. logia zonta. ,,cuvinte vii”. Logia e diminutivul de la logos, ,,cuvant”. In LXX este folosit pentru cuvintele lui Dumnezeu (Num. 24,4.16), si in Filo (vezi Vol. V, p. 93) pentru Decalog. In KJV, logia e tradus ,,oracole” (Rom. 3,2; Evrei 5,12; 1 Petru 4,11). Aici, referirea este la legea primita de Moise si transmisa generatiilor urmatoare. Aceste oracole sunt descrise ca ,,vii”, in sensul ca ele raman si dainuiesc din generatie in generatie (cf. Evrei 4,12; 1 Petru 1,23).
Parintii nostri n-au vrut sa-l asculte, ci l-au nesocotit: si, in inimile lor, s-au intors spre Egipt,
N-au vrut sa-l asculte. Literal, ,,n-au fost binevoitori sa devina ascultatori”. Aceasta razvratire a copiilor lui Israel a izbucnit la o luna dupa eliberarea lor de la Marea Rosie si inainte de a ajunge la Sinai (Exod 16,2.3). In timpul cat Moise a fost pe munte, nemultumirea lor i-a dus la apostazie (Exod 32,1), asa cum e schitat de Stefan in versetele urmatoare. Prin implicatie, el prezinta o paralela intre atitudinea israelitilor fata de Moise si atitudinea iudeilor fata de Hristos. Oamenii din amandoua epocile au fost neascultatori fata de pretinsul lor rascumparator. In ce priveste ascultarea, vezi Fapte 5,32.
In inimile lor. Ei nu s-au intors de fapt, ci au dorit dupa asa-zisele bunatati de care se bucurasera in tara captivitatii lor (vezi Exod 16,3; cf. cele de la Num. 11,4-6). Asa si sotia lui Lot a privit inapoi spre Sodoma si a murit (Gen. 19,26). Domnul osandeste pe omul care, dupa ce a pus mana pe plug, priveste inapoi (Luca 9,62).
S-au intors. [,,S-au intors inapoi iarasi”, KJV]. Sau simplu, ,,s-au intors”. Referirea imediata a cuvintelor lui Stefan este la experientele relatate in Exod 16,23; 32,1-6, dar au mai fost si multe altele (Exod 17,1-3; Num. 11,1-5; 14,1-4 etc.).
si au zis lui Aaron: Fa-ne niste dumnezei, care sa mearga inaintea noastra; caci acest Moise, care ne-a scos din tara Egiptului, nu stim ce s-a facut.
Fa-ne niste dumnezei. Vezi Exod 32,1. Stefan arata cum lipsa lor de credinta in conducerea lui Moise a condus pe israeliti la una dintre formele cele mai rele de pacat – idolatria.
Si in zilele acelea, au facut un vitel, au adus jertfa idolului, si s-au bucurat de lucrul mainilor lor.
Au facut un vitel. Vezi Exod 32,4.5. Evreii probabil vazusera pe egipteni inchinandu-se la boul Mnevis la Heliopolis sau la boul Apis la Memfis si doreau sa faca un chip asemanator care sa reprezinte pe marele Dumnezeu al universului.
Idolului. Evreii pretindeau ca vitelul de aur era un dumnezeu (vezi Exod 32,4), dar Stefan, pe buna dreptate, il numeste un ,,idol”.
S-au bucurat. Mai de graba, ,,se bucurau”, adica, staruiau in a se bucura in cultul lor idolatru si in orgiile lui care il insoteau. Verbul in deosebi exprima bucuria unei petreceri, ca in Luca 15,23.24.29 (cf. cele de la Exod 32,5.6). Moise a auzit nu strigate de lupta, ci ,,glasul unor oameni care canta” (Exod 32,18).
Lucrul mainilor lor. Nu numai ca inchinarea la un chip este identica cu tagaduirea lui Dumnezeu, dar ceea ce este mai rau, pune un lucru facut de om in locul Lui. Idolatrul isi intoarce spatele fata de Facatorul sau si se inchina pana la pamant in fata a ceea ce el insusi a facut. Vezi Osea 6,6.
Atunci Dumnezeu S-a intors de la ei, si i-a dat sa se inchine ostirii cerului, dupa cum este scris in cartea prorocilor: Mi-ati adus voi vite junghiate si jertfe timp de patruzeci de ani in pustie, casa a lui Israel?
Atunci Dumnezeu S-a intors. [,,Atunci Dumnezeu S-a intors”, KJV; ,,Dar Dumnezeu Se intoarse”, Nitz]. Mai de graba, ,,Dar Dumnezeu S-a intors”. Israel se intorsese de la Moise, reprezentantul lui Dumnezeu si acum Dumnezeu Se intoarce de la ei (cf. Ios. 24,20). Oamenii trebuie sa fi ajuns la o stare ingrozitoare cand Dumnezeu trebuia sa-i paraseasca (vezi Osea 4,17; 5,6). Tocmai aceasta stare ingrozitoare o descrie Pavel in Rom. 1,24.26.28.
Sa se inchine. Gr. latreuo, ,,a servi pentru plata”, si, prin extensie, ,,a aduce slujba religioasa”, ,,a se inchina”.
Ostirii cerului. Vezi Deut. 4,19; Tef. 1,5. Israel fusese instiintat sa fuga de un astfel de cult, ca fiind o forma de idolatrie (Deut. 4,19; 17,3). Dar atat istoricii (2 Regi 17,16; 23,5; 2 Cron. 33,3.5), cat si profetii (Ier. 8,2; 19,13; Tef. 1,5) relateaza ca avertizarea a fost in zadar. Cultul acesta al corpurilor ceresti este cunoscut ca sabaism. Se face aluzie in NT la astrologie.
Cartea proorocilor. Adica, proorocii VT (vezi Luca 24,44). Iudeii, in general, considerau scrierile celor doisprezece asa-numiti profeti mici o singura carte. Stefan, tinandu-se de deprinderea generala, nu identifica pe autorul citatului sau.
Mi-ati adus voi? [,,Nu cumva Mi-ati adus”? Nitz]. Mai de graba, cu accentul ordinei cuvintelor din greceste: ,,Mi-ati jertfit vite junghiate si sacrificii patruzeci de ani in pustie, o casa a lui Israel”? Citatul este, cu mici schimbari, din LXX la Amos 5,25.26. In termenii faptului istoric, la aceasta intrebare trebuie sa se raspunda afirmativ, deoarece I s-au adus lui Dumnezeu jertfe in timpul pribegiei prin pustie. Dar spiritual, raspunsul e negativ, deoarece multi din popor, desi aduceau jertfele, se inchinau si la dumnezei mincinosi si Domnul a refuzat inchinarea lor impartita.
Displayed: 6076 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online