Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 7:42-*
Previous part
Atunci Dumnezeu S-a intors de la ei, si i-a dat sa se inchine ostirii cerului, dupa cum este scris in cartea prorocilor: Mi-ati adus voi vite junghiate si jertfe timp de patruzeci de ani in pustie, casa a lui Israel?
Atunci Dumnezeu S-a intors. [,,Atunci Dumnezeu S-a intors”, KJV; ,,Dar Dumnezeu Se intoarse”, Nitz]. Mai de graba, ,,Dar Dumnezeu S-a intors”. Israel se intorsese de la Moise, reprezentantul lui Dumnezeu si acum Dumnezeu Se intoarce de la ei (cf. Ios. 24,20). Oamenii trebuie sa fi ajuns la o stare ingrozitoare cand Dumnezeu trebuia sa-i paraseasca (vezi Osea 4,17; 5,6). Tocmai aceasta stare ingrozitoare o descrie Pavel in Rom. 1,24.26.28.
Sa se inchine. Gr. latreuo, ,,a servi pentru plata”, si, prin extensie, ,,a aduce slujba religioasa”, ,,a se inchina”.
Ostirii cerului. Vezi Deut. 4,19; Tef. 1,5. Israel fusese instiintat sa fuga de un astfel de cult, ca fiind o forma de idolatrie (Deut. 4,19; 17,3). Dar atat istoricii (2 Regi 17,16; 23,5; 2 Cron. 33,3.5), cat si profetii (Ier. 8,2; 19,13; Tef. 1,5) relateaza ca avertizarea a fost in zadar. Cultul acesta al corpurilor ceresti este cunoscut ca sabaism. Se face aluzie in NT la astrologie.
Cartea proorocilor. Adica, proorocii VT (vezi Luca 24,44). Iudeii, in general, considerau scrierile celor doisprezece asa-numiti profeti mici o singura carte. Stefan, tinandu-se de deprinderea generala, nu identifica pe autorul citatului sau.
Mi-ati adus voi? [,,Nu cumva Mi-ati adus”? Nitz]. Mai de graba, cu accentul ordinei cuvintelor din greceste: ,,Mi-ati jertfit vite junghiate si sacrificii patruzeci de ani in pustie, o casa a lui Israel”? Citatul este, cu mici schimbari, din LXX la Amos 5,25.26. In termenii faptului istoric, la aceasta intrebare trebuie sa se raspunda afirmativ, deoarece I s-au adus lui Dumnezeu jertfe in timpul pribegiei prin pustie. Dar spiritual, raspunsul e negativ, deoarece multi din popor, desi aduceau jertfele, se inchinau si la dumnezei mincinosi si Domnul a refuzat inchinarea lor impartita.
Ati purtat cortul lui Moloh si chipul stelei zeului Remfan, chipurile acelea, pe care le-ati facut ca sa va inchinati lor! De aceea va voi stramuta dincolo de Babilon.
Ati purtat. Mai de graba, ,,Ati ridicat”. Versetul acesta e un citat, cu putine variatiuni, de la Amos 5,26 asa cum apare in LXX, dar acest pasaj e cu totul diferit de textul ebraic masoretic. Pasajul face referire la inchinarea inacceptabila a lui Israel si inchinarea lor la idoli. In peregrinarile lui Israel ar trebui sa fi ,,purtat” [,,ridicat”] numai cortul Domnului, dar prea adesea ei au ,,purtat” [,,ridicat”] tabernacolul, sau cortul, care adapostea un chip pagan.
Moloh. Forma greaca a numelui dumnezeului cunoscut sub felurite nume in VT ca Moloh, Milcom, Malcham (vezi Lev. 18,21; 20,2; Ier. 7,31). In textele acestea cultul lui Moloh este categoric interzis. Dar prohibitia a fost in zadar (vezi 2 Regi 16,2.3; 23,10; Ier. 7,31; 32,35; Ezechiel 23,37 etc).
Remfan. Dovezile textuale sunt impartite (cf. p.10) intre exprimarile Remfan, Ramfan, Remfam, Remfa, Romfa, Raifan, si Refan. LXX la Amos 5,26, de unde e luat versetul, are Caivan, care pare sa fi fost luat ca echivalent al ebraicului Kewan sau Kiyyun [,,Chiun”, KJV; Nitz], presupus de multi invatati a fi termenul ebraic pentru planeta Saturn pentru care Caivan era numele coptic sau egiptean. Dar lucrurile acesta nu pot fi precis probate. Totusi, e clar ca Amos, pe care il citeaza Stefan, condamna inchinarea la stele. De aici Stefan este pe deplin indreptatit cand condamna pe vechii iudei ca idolatrii.
Dincolo de Babilon. In Amos 5,2, din care e citat prezentul verset atat versiunea ebraica, cat si LXX dau ,,Damasc”. Pana pe vremea lui Amos, Siria, reprezentata de Damasc, fusese un vrajmas serios atat pentru Israel, cat si pentru Iuda. Captivitatea babiloniana nu avusese inca loc pe atunci, dar cand Stefan priveste inapoi, Babilonul este cel care sta ca arhivrajmas al iudeilor si fara indoiala pentru motivul acela el, prin inspiratie, a pus ,,Babilonul” in locul ,,Damascului”. In v. 37-43, Stefan a scos in evidenta apostaziile evreilor, care s-au impotrivit lui Dumnezeu, ridicandu-se impotriva lui Moise, si chiar pe vremea lui Stefan s-au impotrivit lui Dumnezeu, ridicandu-se impotriva lui Isus.
Parintii nostri aveau in pustie cortul intalnirii, asa cum il randuise Cel ce a spus lui Moise sa-l faca dupa chipul, pe care-l vazuse.
Cortul intalnirii. [,,Cortul marturiei”, KJV; Nitz]. Vezi Exod 25,8; Num. 9,15.
Il randuise. [,,Randuit”, KJV; Nitz]. Expresia spune literal, ,,chiar asa cum e randuit cel care a vorbit lui Moise”. Vezi Exod 25,8.9.
Dupa chipul. [,,Dupa felul”, KJV; ,,Dupa chipul”, Nitz]. Mai de graba, ,,dupa tiparul”, ca in Evrei 8,5 [KJV] (vezi Exod 25,9). Argumentatia lui Stefan lasa a se intelege ca Sanctuarul ceresc este institutia importanta si centrala, si in felul acesta scoate in evidenta natura temporara a cortului, ca punct central in inchinarea [,,cultul”] lui Dumnezeu.
Displayed: 5140 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online