Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 7:44-*
Previous part
Parintii nostri aveau in pustie cortul intalnirii, asa cum il randuise Cel ce a spus lui Moise sa-l faca dupa chipul, pe care-l vazuse.
Cortul intalnirii. [,,Cortul marturiei”, KJV; Nitz]. Vezi Exod 25,8; Num. 9,15.
Il randuise. [,,Randuit”, KJV; Nitz]. Expresia spune literal, ,,chiar asa cum e randuit cel care a vorbit lui Moise”. Vezi Exod 25,8.9.
Dupa chipul. [,,Dupa felul”, KJV; ,,Dupa chipul”, Nitz]. Mai de graba, ,,dupa tiparul”, ca in Evrei 8,5 [KJV] (vezi Exod 25,9). Argumentatia lui Stefan lasa a se intelege ca Sanctuarul ceresc este institutia importanta si centrala, si in felul acesta scoate in evidenta natura temporara a cortului, ca punct central in inchinarea [,,cultul”] lui Dumnezeu.
Si parintii nostri l-au adus, la randul lor, sub povatuirea lui Iosua, cand au intrat in tara stapanita de Neamurile, pe care Dumnezeu le-a izgonit dinaintea parintilor nostri; si a ramas acolo pana in zilele lui David.
La randul lor. [,,Care a venit dupa”, KJV; ,,Dupa ce l-au luat in primire”, Nitz]. Gr. diadechomai, ,,a primi la rand”, adica au mostenit cortul de la parintii lor. Generatia care a urmat dupa cea a Exodului a dus cortul in Canaan, deoarece toti cei care iesisera din Egipt, cu exceptia lui
Caleb si Iosua, murisera in pustie. Iosua. [,,Isus”, KJV; ,,Iosua”, Nitz]. Gr. Jesous, echivalent cu ebraicul Yehoshua, ,,Iosua” (vezi Matei 1,1). Aici referirea este evident la Iosua, care a dus pe israeliti si cortul intalnirii in Canaan. Stapanita de. [,,In posesiunea”, KJV; ,,Luasera in stapanire neamurile”, Nitz]. Literar, ,,in
luarea proprietatii”.
Neamurile. Adica, ,,natiunile”, sau ,,paganii”, cu referire in deosebi la canaaniti.
Pe care Dumnezeu le-a izgonit. [,,Pe care le fugari Dumnezeu”, Nitz]. Vezi Deut. 9,3; Psalmi 44,2.
Zilele lui David. Aceasta expresie poate avea doua aplicatii: 1) populatia originala canaanita a Palestinei n-a fost pe deplin supusa decat pe vremea lui David; 2) tabernacolul [,,cortul”] era punctul central al cultului israelit pana la, si inclusiv, domnia lui David. Dupa aceasta Templul a luat locul cortului.
David a capatat mila inaintea lui Dumnezeu, si a cerut sa ridice o locuinta pentru Dumnezeul lui Iacov.
A capatat mila. [,,A aflat favoare”, KJV; ,,Afla dar”, Nitz]. David, favorizat de Dumnezeu, a dorit sa zideasca Templul, dar Dumnezeu nu i-a ingaduit sa faca lucrul acesta (vezi 2 Samuel 7,1-17; 1 Cron. 22,6-10).
A cerut. [,,A dorit”, KJV; ,,Se ruga”, Nitz]. Mai de graba, ,,a cerut”.
Sa ridice o locuinta. [,,Sa gaseasca un cort”, KJV; Nitz]. Cuvintele acestea, care apar neobisnuite in contextul de fata, sunt extrase din LXX la Psalmi 132,5. Aici cuvantul grecesc tradus tabernacol [,,cort”] (skenoma) este mai bine redat ,,locuinta”, intrucat cortul (skene) existase de pe vremea lui Moise si David dorea sa zideasca un templu permanent.
Dumnezeul lui Iacov. Dovezile textuale sunt impartite (cf. p.10) intre exprimarile ,,Dumnezeul lui Iacov” si ,,casa lui Iacov”, dar contextul favorizeaza textul asa cum exista in KJV. LXX la Psalmi 132,5, de unde sunt extrase cuvintele acestea, zice ,,Dumnezeul lui Iacov”.
Si Solomon a fost acela care I-a zidit o casa.
Solomon… a zidit. Vezi 1 Regi 6,1.
Dar Cel Preainalt nu locuieste in locasuri facute de maini omenesti, cum zice prorocul:
Dar. Dar, pe de alta parte, aceasta arata contrastul dintre versetele imediat precedente, care vorbesc despre tabernacol si Templu ca loc de intalnire al lui Dumnezeu cu oamenii si versetele 48,49 care scot in evidenta ca Dumnezeu nu locuieste in cladiri facute de om.
Cel Preainalt. Intrucat, in afara de articol e numai un cuvant in limba greaca, cuvantul ,,prea” trebuie scris cu litera mare. In ce priveste comentariul la titlul acesta vezi Gen. 14,18.
Nu locuieste. Expresia poate fi tradusa, ,,nu locuieste in lucruri facute de maini” (cf. cu Evrei 9,11.24). Deoarece in original nu e nici un cuvant pentru ,,locasuri” [,,templu”]. Iudeii n-ar fi avut nevoie de aceasta reamintire despre atotprezenta lui Dumnezeu, deoarece ei fusesera bine instruiti cu privire la acest aspect al naturii Sale (vezi 1 Regi 8,27; Psalmi 139,7-13). Dar ei se concentrasera la adevarul ca El fagaduise sa favorizeze Templul cu prezenta Sa pana cand gandul lor L-a restrans la limitele lui. Si mai rau, ei ajunsesera sa aiba un mai mare respect pentru cladire decat pentru Acela pentru care fusese edificata cladirea. Facand asa, ei se descalificasera de a fi in stare sa recunoasca si sa primeasca pe Dumnezeu ,,aratat in trup” (1Tim. 3,16) cand S-a aratat si a locuit intre ei.
Pavel, care auzise apararea lui Stefan, a folosit un argument similar in vorbirea catre filozofii din Atena (Fapte 17,24.25). Zice proorocul. Citatul e din proorocul evanghelist, Isaia (cap. 66,1.2), care a vazut pe Dumnezeu in templul Sau ceresc (cap. 6,1-7).
Displayed: 5059 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online