Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 26:20-*
Previous part
Ci am propovaduit intai celor din Damasc, apoi in Ierusalim, in toata Iudea, si la Neamuri, sa se pocaiasca si sa se intoarca la Dumnezeu, si sa faca fapte vrednice de pocainta lor.
Am propovaduit. [,,am declarat, KJV]. Literal ,,declarat” sau ,,anuntat”. Pavel era evanghelistul lui Dumnezeu, purtatorul Lui de vesti bune. Celor din Damasc. Pavel a pornit la lucru imediat, acolo unde se gasea la data convertirii sale, chiar in locul unde intentionase sa faca mult rau bisericii (vezi cap. 9,19-22).
In Ierusalim. Pavel s-a inapoiat la Ierusalim dupa vreo trei ani (Galateni 1,18). Acolo, cu riscul vietii, a marturisit cu atata indrazneala incat iudeii, mai ales iudeii elenisti (vezi Fapte 6,1, 14,1), au fost infuriati (cap. 9,29).
Toata Iudea. [,,toate coastele Iudeii”, KJV; ,,toata tara Iudeii”, Nitz.]. Adica toata regiunea. Nu e clar cand exact a facut Pavel lucrarea aceasta de evanghelizare a Iudeii. Totusi se poate ca ea sa fi fost realizata cu ocazia uneia sau a mai multora dintre cele cateva calatorii ale sale la Ierusalim (vezi Fapte 11,29.30; 12,25; 15,34; 18,22; 21,8-15; cf. Galateni 1,22).
Neamuri. Misiunea lui Pavel la neamuri a inceput cam dupa noua sau zece ani la Antiohia din Siria (cap. 11,25.26; 13,1-4).
Pocaiasca. Gr. metanoeo, ,,a-si schimba gandurile” (vezi Matei 3,2; Fapte 3,19-21).
Faca fapte. Vezi Matei 3,8. Pavel nu sustine aici indreptatirea prin fapte, ci felul de ,,fapte” care caracterizeaza o viata care a ajuns la neprihanirea prin credinta in Hristos. El nu vrea sa spuna ca e cu putinta de a obtine neprihanirea prin savarsirea unor anumite fapte, ci ca adevarata neprihanire produce in mod automat fapte care sunt pe masura prezentei harului lui Dumnezeu in viata si care sunt dovada acestei prezente. Nici un evanghelist nu a subliniat mai mult ca Pavel faptul glorios al neprihanirii prin credinta prin harul salvator al lui Dumnezeu (Romani 3,21.22.27; Efeseni 2,5-8). Dar ori de cate ori Pavel mentioneaza darul fara plata al mantuirii staruie, ca aici, asupra faptelor bune care urmeaza (vezi Romani 8,1-4). Omul credintei implineste legea (Romani 3,31), deoarece este ,,zidit [creat] in Hristos Isus pentru fapte bune” (Efeseni 2,10). Ori de cate ori exista adevarata neprihanire prin credinta, aceasta este data pe fata prin fapte bune. ,,Credinta fara fapte este moarta” (vezi Iacov 2,14-24).
Iata de ce au pus Iudeii mana pe mine in Templu, si au cautat sa ma omoare.
Au pus mana pe mine. Vezi cap. 21,27-31.
Dar, multumita ajutorului lui Dumnezeu, am ramas in viata pana in ziua aceasta; si am marturisit inaintea celor mici si celor mari, fara sa ma departez cu nimic de la ce au spus prorocii si Moise ca are sa se intample;
Multumita ajutorului lui Dumnezeu. Vezi cap. 21,31.32; 23,11.12.30. Pentru ochiul omenesc, Lisias si ostasii lui l-au salvat pe Pavel, dar el stia ca Dumnezeu trimisese ajutoare (vezi cap. 23,11).
Marturisit. Vezi cap. 9,15; 26,1.
Proorocii si Moise. Adica Vechiul Testament (vezi Luca 24,44). Pavel afirma de repetate ori increderea lui in Scripturi si loialitatea fata de ele (vezi Fapte 24,14). Profetiile cu privire la Mesia, implinite in Isus, sunt presarate in paginile Vechiului Testament.
si anume, ca Hristosul trebuie sa patimeasca, si ca, dupa ce va fi cel dintai din invierea mortilor, va vesti lumina norodului si Neamurilor.
Hristosul. [,,Hristos”, KJV]. Literal ,,Hristosul” (vezi Mat 1,1).
Trebuia sa patimeasca. [,,trebuia sa sufere”, KJV]. Suferintele, moartea si invierea lui Hristos erau tocmai punctele in discutia dintre iudei si Pavel. In gandirea mesianica iudaica nu era loc pentru un Mesia care sufera si moare si, deci, nu era un motiv ca Mesia sa invie din morti (vezi v. 6). Afirmatia lui Pavel de aici este aproape identica cu cea a lui Isus pe drumul spre Emaus (vezi Luca 24,25-27). ,,Hristos crucificat” a fost totdeauna ,,o piatra de poticnire” pentru iudei (1 Corinteni 1,23). Vezi Fapte 13,27-37.
Cel dintai din invierea mortilor. [,,cel dintai care sa invie, KJV]. Hristos este ,,parga celor adormiti” (1 Corinteni 15,20), ,,cel dintai nascut dintre cei morti” (Coloseni 1,18). El a fost si cel dintai care sa proclame ca mortii vor trai prin credinta in El (Ioan 5,21-29; 11,23-26). Hristos nu a fost cel dintai din punct de vedere temporal care a inviat dintre cei morti. Moise vine mai intai in intelesul acesta (Luca 9,28-30; Iuda 9). Hristos a fost ,,cel dintai” in importanta si ca autor al vietii (Coloseni 1,15.16; 3,4). Dupa ce a biruit moartea (Fapte 2,24; Apocalipsa 1,18), El a garantat viata tuturor celor care cred in El si in puterea Lui. Invierea Lui a fot o chezasie a invierii generale a celor drepti (1 Corinteni 15,12-22). El e Cel care ,,a adus la lumina viata si neputrezirea [nemurirea]” (2 Timotei 1,10).
Va vesti lumina. [,,va arata lumina”, KJV]. Sau ,,va proclama lumina”. Evanghelia, tot atat de veche ca si nevoia omului de un Mantuitor, e proclamata cu o noua forta in lumina mortii si invierii Lui. Vezi Ioan 1,4-9.
Norodului. Adica iudeilor. Simeon numea pe pruncul Isus ,,lumina care sa lumineze neamurile si slava poporului” Sau ,,Israel (Luca 2,32).
Displayed: 5301 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online