Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 19:30-*
Previous part
Pavel voia sa vina inaintea norodului, dar nu l-au lasat ucenicii.
Pavel voia sa vina. [Pavel voia sa intre, KJV.] Sau ,,Pavel dorind sa intre”. Zelul lui Pavel nu-i putea ingadui sa lase pe tovarasii sai sa sufere atacul principal, singuri. El era intotdeauna gata pentru linia intai.
Nu l-au lasat. [Nu au suferit, KJV.] Teama ingrijorata pentru siguranta lui a determinat pe frati sa impiedice pe Pavel de a face un pas care i-ar fi primejduit viata, fara sa fi ajutat pe cei doi. Nu exista cale de a sti la ce extreme de ferocitate ar putea merge o gloata, cand e infuriata.
Chiar si unii din mai marii Asiei, care-i erau prieteni, au trimis la el sa-l roage sa nu se duca la teatru.
Mai marii Asiei. Sau ,,asiarhi”. Acest titlu oficial era aplicat celor care erau alesi anual din cetatile principale ale provinciei, pentru a prezida la festivalurile religioase si la jocurile publice. Erau alesi zece asiarhi din numarul mai mare de reprezentanti de cetati si pe unul din acestia, proconsulul il numea presedinte. Datoriile lor ii conduceau la diferite cetati, unde si cand erau tinute jocurile sau festivalurile. Intrucat ei aveau legatura cu teatrul si cultul zeitei Artemis, ca si cultul imparatului, asirahii au fost probabil informati de zarva si de cauza ei. Referirea la serviciul Pastelui din 1 Corinteni 5,1-8 a fost considerata ca sugereaza ca Pavel a scris epistola aceea cam pe vremea Pastelui. Cand probabil a parasit Corintul nu peste multe saptamani (2 Corinteni a fost scrisa din Macedonia) si intrucat plecarea lui a avut loc la scurt timp dupa zarva (Fapte 20,1), se prea poate ca zarva sa fi avut loc la scurt timp dupa Paste, primavara. In cazul acela oamenii tineau sau asteptau marea sarbatoare in cinstea zeitei Artemis in luna care-i purta numele, Artemision (aprilie
– mai). Drept urmare, ei erau mai susceptibili la apelul lui Dimitrie. La acel sezon al anului, asiarhiierau de asemenea in Efes.
Prieteni. Tactul si curtoazia zelului si curajului lui Pavel pare sa fi castigat atentia si respectul oamenilor din autoritatea publica. Lucrul acesta era adevarat cu privire la asirahi, ca si in alte dati cu privire la Sergius Paulus (cap. 13,7–12), Gallio (cap. 18,14-17), Festus (cap. 25,9-12), Agrippa (cap. 26,28, 32) si centurionul Julius (cap. 27,3.43). Asiarhii i-au dat acelasi sfat ca si ucenicii, desi din motive diferite. Ei si-au dat seama ca prezenta lui n-ar fi contribuit decat sa atate si mai mult pasiunile gloatei.
Sa nu se duca. [Sa nu se aventureze, KJV.] Sau ,,sa nu se duca”. Acesti slujbasi prietenosi au dat pe fata un interes personal pentru siguranta lui Pavel.
Unii strigau una, altii alta, caci adunarea era in invalmaseala, si cei mai multi nici nu stiau pentru ce se adunasera.
Strigau. Sau ,,staruiau sa strige”. Vioiciunea naratiunii o marcheaza ca fiind relatarea unui martor ocular. Aristarh si Gaiu, tovarasii lui Pavel in drum spre Ierusalim (cap. 20,4), s-ar putea sa-i fi povestit intamplarea lui Luca.
Adunarea. Gr. ekklesia, un ,,grup chemat”. Gloata care se adunase in amfiteatru nu era o ekklesia in sensul unei adunari legale, guvernamentale, asa cum lasa a se intelege cuvantul in uzanta clasica (vezi Matei18,17; cf. cele de la Fapte 19,39). Mai degraba cuvantul e folosit aici intrun sens mai general pentru o multime neorganizata.
In invalmaseala. [Confuza, KJV.] Literal, ,,turnati laolalta”, ,,amestecati” [violent]. O gloata care nu gandeste, urmeaza orbeste pe conducatorii ei.
Nu stiau pentru ce. Daca nu ar fi fost tragica, din cauza faptului ca era in joc succesul Evangheliei, descrierea lui Luca a unei mari multimi strigand si invartindu-se ca o turma incoace si incolo prin amfiteatru, majoritate careia nestiind nici macar pentru ce erau acolo, ar fi fost caraghioasa.
Atunci au scos din norod pe Alexandru, pe care Iudeii il impingeau inainte. Alexandru a facut semn cu mana, si voia sa se apere inaintea norodului.
Au scos. [Au tras, KJV; Facura sa iasa, Nitz.] Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) o exprimare variata care, desi dificil de tradus, e aici redata cel mai bine, ,,ei imboldeau.” Cu exprimarea aceasta, intreaga propozitie ar putea fi tradusa ,,unii din multime imboldeau pe Alexandru” (RSV).
Alexandru. Alexandru acesta era probabil ,,caldararul” (2 Timotei 4,14) care a facut mult rau apostolului, in Efes.
Sa se apere. [Sa-si faca apararea, KJV.] Gr. apologeomai, ,,sa se justifice [in ochii altuia]”. Zarva era esential pagana – Dimitrie era un facator pagan de idoli si acuzatia lui ar fi avut insemnatate numai fata de pagani. Fara indoiala, Pavel era cunoscut ca e iudeu si iudeii efeseni care de asemenea refuzau sa aduca inchinare zeitei Artemis, pare ca se temeau ca nu cumva scandalul sa se transforme intr-un pogrom antisemit. Evident, deci, ,,apararea” pe care Alexandru cauta sa o prezinte era pentru a disocia pe iudeii efeseni de orice legatura cu Pavel si asociatii lui, in mintea paganilor.
Displayed: 5089 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online