Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 19:27-*
Previous part
Primejdia, care vine din acest fapt, nu este numai ca meseria noastra cade in dispret; dar si ca templul marii zeite Diana este socotit ca o nimica, si chiar maretia aceleia, care este cinstita in toata Asia si in toata lumea, este nimicita.
Meseria. Gr. meros, ,,parte”, ,,portiune”, adica, ramura de ocupatie. Meros nu e cuvantul grec tradus ,,meserie” in v. 25.
Marii zeite. Adjectivul ,,mare” (megas) a fost in mod deosebit folosit cu privire la Artemis din Efeseni Apare pe multe monede si medalii ale cetatii.
Socotit ca o nimica. [Va fi dispretuit, KJV.] Literal, ,,poate fi socotit ca o nimica”. Acesta ar fi cazul daca oamenii ar fi inceput sa gandeasca ca dumnezeii reprezentati de lucrarea mainilor oamenilor nu erau dumnezei adevarati. In ravna lui, Dimitrie a uitat sa spuna ceea ce logofatul orasului a mentionat dupa aceea (v. 35) ca chipul era presupus sa fi coborat din cer. El era interesat numai de chestiunea venitului in legatura cu cultul zeitei. Dregatorul cetatii din Efes devenise, inconstient, un profet al prapadului viitor al paganismului.
Maretia aceleia... nimicita. [Maretia ei... distrusa, KJV.] Mai degraba, ,,aproape sa fie doborata din maretia ei”. Marea zeita era pe punctul de a fi jefuita de maretia ei. Cuvantul grec redat ,,maretia” nu e rareori folosit pentru a exprima maiestatea lui Dumnezeu.
In toata Asia si in toata lumea. Asia era una dintre provinciile proconsulilor si cuvantul ,,lumea” e folosit conventional, ca la Luca 2,1 pentru Imperiul Roman. Bogatia din Rasarit, ca si de la populatia Romei, era revarsata asupra acestui templu maret.
Cuvintele acestea i-au umplut de manie, si au inceput sa strige: Mare este Diana Efesenilor!
I-au umplut de manie. [Plin de manie, KJV.] Dimitrie apelase in asa fel la oameni, incat sa-i excite din ce in mai mult cu fiecare nou argument. Mai intai au fost facute apeluri, cu iscusinta, la interesul lor personal si apoi la mandrie si la superstitia lor.
Sa strige. Timpul implica inceputul unei actiuni continue sau repetate.
Marea Diana. Gloata, atatata de oratoria lui Dimitrie, pare ca a preluat strigarea aceasta ca pe
o lozinca, strigand-o iarasi si iarasi, pe masura ce excitarea lor crestea si puterea lor de judecata disparea intr-un potop de emotie de masa.
Toata cetatea s-a tulburat. Au navalit cu totii intr-un gand in teatru, si au luat cu ei pe Macedonenii Gaiu si Aristarh, tovarasii de calatorie ai lui Pavel.
Toata cetatea. Cetatea pare ca nu era atat de interesata de castigurile argintarilor, cat de slava si maretia de care Efes se bucura, ca sediu al cultului zeitei Artemis. In felul acesta, zarva care a inceput la adunarea convocata de Dimitrie a fost insusita de intreaga populatie efeseana.
In teatru. Adica, fara indoiala, amfiteatrul Efesului. Ruinele lui inca s-au pastrat si dau dovada ca putea sa cuprinda 25.000 o persoane. Nu se raporteaza ca lui Gaiu si lui Aristarh li s-ar fi facut ceva mai mult decat ca au fost adusi in teatru. Poate se va fi crezut ca ei vor dezvalui ascunzatoarea lui Pavel. Vezi ilustratiile p. 353.
Gaiu si Aristarh. Se poate ca gloata sa fi cautat sa gaseasca pe Pavel si, neizbutind lucrul acesta, au pus mana pe acesti doi barbati. Includerea acestor doi convertiti macedoneni in ceata credinciosilor da dovada de efectul permanent al lucrarii lui Pavel in tara aceea in cursul calatoriei sale anterioare. Scurtimea raportului din Fapte face cu atat mai pline de sens aceste indicatii intamplatoare, date asa neintentionat. ,,Gaiu” reprezinta numele roman ,,Gaius”, un nume latin obisnuit (vezi Fapte 20,4; Romani 16,23; 1 Corinteni 1,14; 3 Ioan 1) Aristarh era din Tesalonic (Fapte 20,4; 27,2) si se poate ca deja sa fi suferit violenta de felul aceleia de care avea acum parte (cf. 1 Tesaloniceni 2,14). El apare ca unul din insotitorii lui Pavel in calatoria la Ierusalim (Fapte 20,4), probabil ca un delegat din partea bisericilor macedonene. El poate va fi impartasit intemnitarea apostolului la Roma (Coloseni 4,10), fie ca detinut impreuna cu el sau, mai probabil, pentru a sluji nevoilor lui Pavel.
Tovarasii... lui Pavel. Nu se stie exact cand Gaiu si Aristarh fusesera ,,tovarasii de calatorie ai lui Pavel”. Poate ca ei fusesera aceia care-l insotisera de la Berea la Atena (cap. 17,15). Poate ca mergerea lor cu el fusese in legatura cu vreo lucrare misionara nerelatata, in afara de Efes, in timpul ramanerii lor acolo.
Pavel voia sa vina inaintea norodului, dar nu l-au lasat ucenicii.
Pavel voia sa vina. [Pavel voia sa intre, KJV.] Sau ,,Pavel dorind sa intre”. Zelul lui Pavel nu-i putea ingadui sa lase pe tovarasii sai sa sufere atacul principal, singuri. El era intotdeauna gata pentru linia intai.
Nu l-au lasat. [Nu au suferit, KJV.] Teama ingrijorata pentru siguranta lui a determinat pe frati sa impiedice pe Pavel de a face un pas care i-ar fi primejduit viata, fara sa fi ajutat pe cei doi. Nu exista cale de a sti la ce extreme de ferocitate ar putea merge o gloata, cand e infuriata.
Displayed: 5148 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online