Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 16:19-*

Previous part

Cand au vazut stapanii roabei ca s-a dus nadejdea castigului lor, au pus mana pe Pavel si pe Sila si i-au tarat in piata inaintea fruntasilor.

S-a dus. Aparitia aceluiasi verb grec care e folosit in versetul precedent ,,a iesit” accentueaza ca in fiecare caz, actiunea era aceeasi, atat castigul oamenilor, cat si duhul ghicirii se dusesera.

Castigului. [Castigurilor, KJV.] Gr. ergasia (vezi cap. 19,24,25). Oamenii pot tolera religii ciudate sau speculatii ciudate ale filosofilor, dar sunt treziti la violenta de orice le ameninta afacerile (cf. cele de la cap. 19,23-28). Asemenea imprejurari trebuie sa fi fost la fundalul multor persecutii din biserica primara.

Pe Pavel si pe Sila. Cei doi erau membrii cei mai proeminenti ai grupului misionar si amandoi erau iudei (cf. v. 20). Luca si Timotei au scapat, poate, din cauza aparentei lor ca oameni dintre neamuri (vezi Vol. V, p. 664; v. 1).

I-au tarat. Gr. helko ,,a tari [cu forta]”, folosit si in Fapte 21,30; Iac. 2,6.

Piata. Gr. agora (vezi Matei 11,16). Ea corespundea forului roman si era centrul nu numai al vietii sociale si comerciale, dar si al administrarii justitiei.

Fruntasilor. [Carmuitorilor, KJV.] Gr. archontes, ,,comandanti”, sefi”, ,,carmuitori”, in general ,,autoritati”. Anumiti membri ai acestui grup sunt aratati in versetul urmator.



I-au dat pe mana dregatorilor, si au zis: Oamenii acestia ne tulbura cetatea; sunt niste Iudei,

Dregatorilor. [Capeteniilor, Nitz.] Gr. strateµgoi, ,,comandanti civili” sau ,,guvernatori”. Titlul roman pentru astfel de slujbasi era duumviri sau praetoreµs. Ei erau principalii dregatori civili intr-o colonie romana. De obicei erau doi slujbasi de acestia. Ei aveau puterea de a aplica pedeapsa delicventilor. Inscriptii din Filipi arata ca romanii din cetatea aceea foloseau incorect termenul de strateµgoi in loc de duumviri. Aceasta confirma incidental acuratetea lui Luca in folosirea termenului aici.

Tulbura. [Tulbura peste masura, KJV.] Gr. ektarasso, o forma intensiva a verbului tradus ,,a tulbura”, in cap. 17,8. Felul de tulburare si de dezordine este indicat in v. 6, unde misionarii crestini sunt acuzati ca ,,au rascolit lumea” [,,au rasturnat lumea”, KJV; ,,au intaratat la rascoala pe toata lumea”, Nitz.].

Sunt niste iudei. [Fiind iudei, KJV.] Situatia e caracteristica pentru multe din persecutiile timpurii, suferite de crestini. In timp ce ei erau expusi la vrajmasia iudeilor, erau in acelasi timp, adesea identificati de pagani ca iudei. Asa ca ei aveau parte de indoita suferinta, si ca crestini si ca iudei. Daca imparatul Claudiu deja decretase expulzarea iudeilor din cetatea Roma (vezi cap. 18,2; vezi p. 98), edictul lui fara indoiala era deja cunoscut in colonia romana Filipi (vezi cap. 16,12,13) si ar fi intensificat acuzatia prezenta.



care vestesc niste obiceiuri, pe care noi, Romanii nu trebuie nici sa le primim, nici sa le urmam.

Vestesc. [Invata, KJV.] Mai degraba ,,declara” sau ,,proclama public.”

Obiceiuri. Acuzatia proprietarului roabei se refera nu numai la ceea ce predica Pavel, dar si la ritualurile si la obiceiurile sociale ale iudeilor, pe care ei credeau ca Pavel le sustinea (vezi cap. 15,1).

Romanii. Oamenii din Filipi, ca locuitori ai unei colonia, aveau dreptul la titlul de cetateni romani, un titlu pe care cei care erau locuitori ai unei cetati grecesti, ca de pilda Tesalonic sau Corint, nu-l puteau pretinde (vezi p. 94; vezi v. 17).

Nu trebuie. [Nu e legal, KJV.] Iudeilor le era permis sa-si practice religia, dar le era interzis sa faca prozeliti dintre cetatenii romani.



Norodul s-a ridicat si el impotriva lor, si dregatorii au pus sa le smulga hainele de pe ei, si au poruncit sa-i bata cu nuiele.

Norodul era ridicat. [Multimea s-a ridicat, KJV.] Simpatizand cu oamenii ale caror venituri erau amenintate de vindecarea tinerei.

Sa le smulga hainele. Adica le-au rupt hainele de pe ei, lui Pavel si lui Sila, ca pregatire pentru biciuire.

Sa-i bata. Gr. rhabdizo ,,a bate cu nuiele”, de la rhabdos, ,,o nuia”, referindu-se la o forma particular romana de pedeapsa. Stretegoi (vezi v. 20) aveau ajutoare oficiale, cunoscute ca lictori, care fiecare purta manunchiuri de nuiele ca simboluri ale slujbei lor. Nuiele de felul acesta au fost folosite pentru biciuirea misionarilor. E cu putinta ca Luca sa fi vazut cruda pedeapsa aplicata. Pavel a indurat suferinta similara in alte doua ocazii (vezi 2 Corinteni 11,25). Se pune intrebarea: Pentru ce nu a cerut el scutirea de o astfel de pedeapsa injositoare si dureroasa, pe temeiul cetateniei lui romane, asa cum a facut-o mai tarziu la Ierusalim (Fapte 22,25)? Unii au pus la indoiala fara temei, veracitatea pretentiei lui la cetatenie. Altii au sugerat ca el ar fi putut asigura scutirea numai pentru sine, lasand pe Sila sa sufere pedeapsa de care el personal ar fi scapat. Dar e probabil ca si Sila era cetatean roman (vezi cap. 16,37). Poate ca violenta gloatei a facut cu neputinta ca sustinerile sale sa fie auzite (vezi v. 37).

Displayed: 5162 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online