Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 10:4-*
Previous part
Corneliu s-a uitat tinta la el, s-a infricosat, si a raspuns: Ce este, Doamne? Si ingerul i-a zis: Rugaciunile si milosteniile tale s-au suit inaintea lui Dumnezeu, si El Si-a adus aminte de ele.
S-a uitat tinta. (,,A privit”, KJV, ,,Pironind ochii”, Nitz). Sau ,,a privi atent”, ,,absorbit”.
S-a infricosat. Ingerul e numit ,,un om cu o haina stralucitoare” (v. 30, cf. cap. 1,10). Pentru o clipa, aratarea lui neasteptata a ingrozit pe Corneliu. Ostasii romani care pazeau mormantul lui Hristos, care nu erau obisnuiti cu lucrurile spirituale, asa cum era Corneliu, au tremurat si au ajuns ca niste morti in fata slavei orbitoare a ingerului invierii (vezi Matei 28, 2.4; cf. Dan 10, 7-11).
Ce este? Prin intrebarea aceasta, Corneliu arata ca viziunea cuprinde mai mult decat putea el sa inteleaga si cuvintele lui pot fi luate ca implicand dispozitia lui de a asculta indrumarea divina. Compara raspunsul pe care l-a dat Saul cand Hristos S-a aratat pe drum in apropiere de Damasc. (cap. 9,6).
Doamne. Gr. kurios, un titlu de respect, care, atunci cand a aplicat la fiintele omenesti, e de tradus, ,,domnule” (cap. 16,30), dar cand se refera la Dumnezeu inseamna ,,Domn” (cap. 7,33). Ce traducere e preferabila aici depinde de masura in care Corneliu a recunoscut de la inceput pe inger ca sol ceresc. ,,Domn” e probabil traducerea cea mai buna.
Rugaciunile si milosteniile tale. Vezi v. 2. Milosteniile lui Corneliu erau o expresie concreta a sinceritatii vietii sale spirituale launtrice, alimentata cum era, de rugaciunea obisnuita.
S-au suit. Mai degraba, ,,s-au ridicat”. Rugaciunea poate fi imaginata ca fiind asemenea cu tamaia care se inalta la tronul lui Dumnezeu (vezi Apoc. 5,8; 8,3.4) sau cu fumul arderii de tot, care in ebraica era numita un olah, ,,ceea ce se inalta”. Aceasta era o expresie deosebit de corespunzatoare cu privire la rugaciunea inaltata la timpul jertfei de seara. (vezi Fapte 10,3).
Si-a adus aminte. (,,Ca o aducere aminte”, KJV; ,,Spre aducere aminte”, Nitz). Gr. mnemossunon, un cuvant folosit deseori in LXX pentru a se referi la partea din jertfe de floarea fainii pe care preotul o ardea pe altar (Levitic 2,2.9.16; 5,12; 6,15). Fumul jertfei, cand sa inalta reprezenta rugaciunile lui Israel. Exact acelasi cuvant apare in Tobit 12,17, unde un inger zice: ,,Am adus amintirea rugaciunii tale inaintea slavei lui Dumnezeu” (in R.H. Charles, The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament”, vol. I, p. 234). Rugaciunile lui Corneliu erau bine primite inaintea lui Dumnezeu. El urma ,,adevarata Lumina, care… lumineaza pe orice om” (Ioan 1,9), si se impartasea de credinta care de la inceputul lumii a deschis calea pentru indreptatire – credinta ca adevaratul Dumnezeu ,,este si ca rasplateste pe cei care-L cauta cu sarguinta”. (Evrei 11,6).
Trimite acum niste oameni la Iope, si cheama pe Simon, zis si Petru.
Trimite … oameni. Dumnezeu voia ca sutasul sa faca un efort activ pentru a obtine cunostinta Evangheliei. Adevarurile castigate, ca rezultat al cercetarii personale, sunt mai mult pretuite decat acelea care ne sunt impuse.
Cheama pe Simon. (,,Cheama pe unul Simon”, KJV). Fara indoiala sutasul ar fi putut descoperi ca apostolul Simon locuia la Simon tabacarul. Dar Dumnezeu, Atotstiitorul, stie unde era Petru si l-a indreptat pe Corneliu cum se cuvenea. In atotstiinta Sa, Dumnezeu cunoaste fiecare amanunt cu privire la oricine. Intelegerea din partea omului a lucrului acestuia poate fi un mijloc de abatere de la pacat; mai bine, ea este o o incurajare nemarginit de mare la o viata evlavioasa. Pribegirile in intristarile psalmistului erau cunoscute lui Dumnezeu (Psalmi 56,8). Chiar si caderea unei vrabii e notata de Domnul si perii din capul omului sunt numarati (Matei 10,29-31). Paralela dintre experienta lui Corneliu si aceea a lui Anania si Saul (Fapte 9,10-12) e vrednica de notat.
El gazduieste la un om, numit Simon tabacarul, a carui casa este langa mare: acela iti va spune ce trebuie sa faci.
Simon tabacarul. Vezi cap. 9,43.
Acela iti va spune. Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) omiterea cuvintelor, ,,acela iti va spune ce trebuie sa faci”. Totusi aceeasi idee este prezentata in relatarea personala a lui Petru a vizitei la Corneliu (cap. 11,14), in propozitia, ,,care-ti va spune cuvinte prin care vei fi mantuit tu si toata casa ta”. Acesta este unul din diferitele cazuri aflate in manuscrise ceva mai tarziu ale Faptelor in care sa facut o incercare de a alcatui o naratiune completa in capitolele mai timpurii, adunand laolalta si adaptand informatii care apareau originar numai in capitole mai tarzii (cf. cap. 9,6).
In ce priveste o tratare a situatiei prezbitilor deplini si a ,,prozelitilor portii”, care acceptasera credinta iudaica partial, vezi Vol. V, p. 62.
Cum a plecat ingerul, care vorbise cu el, Corneliu a chemat doua din slugile sale, si un ostas cucernic din aceia care-i slujeau in tot timpul;
Un ostas cucernic. Cuvantul ,,cucernic” lasa a se intelege ca omul acesta, ca si superiorul sau sutasul, era un inchinator al adevaratului Dumnezeu, dar nu un prozelit circumcis (vezi Vol. V, p. 62).
Displayed: 5293 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online