Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 10:15-*
Previous part
Si glasul i-a zis iarasi a doua oara: Ce a curatit Dumnezeu, sa nu numesti spurcat.
Ce a curatit Dumnezeu. In vedenie, animalele curate si necurate se gaseau pe aceeasi treapta, venind de sus in aceeasi fata de masa. Ele reprezentau astfel un amestec general al lucrurilor, printre care nici unul nu urma sa fie numit de rand sau necurat.
In interpretarea vedeniei ar trebui sa se recunoasca faptul ca, desi era data intr-un moment de foame fizica (v. 10), nu facea referire la hrana fizica, ci la oameni, Petru urmand sa simta o foame pentru sufletele oamenilor de pretutindeni. Dupa ce a prins invatatura aceasta, cel putin in parte, Petru declara: ,,Dumnezeu mi-a aratat sa nu numesc pe nici un om spurcat sau necurat” (v. 28). Neamurile, de obicei considerate necurate, asteptau lucrarea spirituala a lui Petru. El nu trebuia sa ezite de a le sluji. Nu mai trebuia sa fie considerate necurate.
Lucrul acesta s-a facut de trei ori, si indata dupa aceea vasul a fost ridicat iarasi la cer.
S-a facut de trei ori. Vedenia a fost repetata de trei ori, fara indoiala ca sa poata ramane in mintea apostolului. La fel visul lui Faraon fusese dat de doua ori (Geneza 41,33) si Isus repetase de trei ori indemnul: ,,Paste mieluseii Meii” sau ,,Pasti oile Mele” (Ioan 21,15-17), un indemn care acum urma sa capete pentru el un inteles nou si mai adanc.
Pe cand Petru nu stia ce sa creada despre intelesul vedeniei, pe care o avusese, iata ca, oamenii trimisi de Corneliu, intreband de casa lui Simon, au stat la poarta,
Nu stia ce sa creada. (,,Se indoia in sine”, KJV; ,,Nu se domina pe sine”, Nitz). Mai degraba, ,,era nedumerit”, ,,era in incurcatura sa stie”. Cuvantul acesta e folosit cu privire la nedumerirea lui Irod cu privire la Hristos, cand oamenii spuneau ca Ioan Botezatorul inviase din morti (Luca 9,7). Acum Petru, trezit din uimirea lui, nu stia cum sa aplice ceea ce vazuse si auzise. Reprezentantii lui Corneliu, cautandu-l in clipa aceea, i-au adus raspunsul. Vezi Fapte 10,28.
Au stat la poarta. Asezarea generala a casei lui Simon fusese descrisa lui Corneliu (v. 6) si cand trimisii lui au gasit ca amanuntele corespund, lucrul acesta trebuie sa le fi dat incredere ca umblarea lor urma sa aiba succes. Sincronizarea viziunii lui Corneliu cu aceea a lui Petru, pentru a ingadui sosirea trimisilor dupa o calatorie de 30 de mile (vezi v. 8) la locul unde era gazduit Petru exact la momentul potrivit, nu era o coincidenta.
si au intrebat cu glas tare daca Simon, zis si Petru, gazduieste acolo.
Au intrebat cu glas tare. (,,Au chemat”, KJV) Si anume, pentru ca cineva din casa sa vina afara. Trimisii fara indoiala erau dintre neamuri, ca si Corneliu insusi si deci s-ar fi sfiit sa intre intr-o casa de iudei, fara ca mai intai sa dea semn de prezenta lor.
Si pe cand se gandea Petru la vedenia aceea, Duhul i-a zis: Iata ca te cauta trei oameni;
Pe cand se gandea Petru. Petru se tot gandea la problemele lui si se intreba ce ar fi vrut Dumnezeu sa spuna prin vedenia aceea. Pe cand sta el si se gandea, iata a venit si explicatia.
Duhul i-a zis: Petru nu mai era in transa. Duhul Divin vorbea acum launtrului tainic al sufletului sau. Invatatura Duhului dadea a se intelege ca Petru trebuia sa lege sosirea delegatiei cu vedenia pe care o avusese.
Trei oameni. Cele doua slugi si ostasul pe care-i trimisese Corneliu (v. 7).
scoala-te, pogoara-te, si du-te cu ei, fara sovaire, caci Eu i-am trimis.
Pogoara-te. Petru era inca pe acoperisul casei.
Fara sovaire. (,,Neindoindu-te”, KJV; ,,Fara a te indoi”, Nitz). Sau ,,ezitand”. Ca si candva mai inainte, Petru nu stia inca ce facea Domnul Sau, dar urma sa stie dupa aceea (Ioan 18,7). Atat el, cat si trimisii lui Corneliu lucrau la fel sub indemnurile Duhului Sfant. Vedenia nu-i daduse lui Petru nici un indiciu ca el trebuie sa faca o calatorie. Acum Petru era informat cu privire la aceasta si a inteles ca ,,neindoindu-te de nimic” vrea sa spuna, ca la sfarsitul calatoriei sale, el nu trebuia sa faca nici o deosebire intre iudei si alti oameni. In felul acesta vedenia se facea inteleasa putin cate putin, si nedumerirea lui era inlaturata.
Petru deci s-a pogorat, si a zis oamenilor acelora: Eu sunt acela, pe care-l cautati; ce pricina va aduce?
,, Care erau trimisi”, KJV. Nitz) Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) omiterea cuvintelor: ,, care erau trimisi la el de Corneliu.”
Ce pricina? (,, Care e cauza?” KJV; Ce este pricina?”, Nitz) . Duhul ii spusese lui Petru ca oamenii il asteptau si ca trebuia sa se duca cu el, dar nu fusese informat cu privire la pricina venirii lor. Natural, deci, cea dintai intrebare a lui a fost cu privire la scopul veniri lor.
Ei au raspuns: Sutasul Corneliu, om drept si temator de Dumnezeu si vorbit de bine de tot neamul Iudeilor, a fost instiintat de Dumnezeu, printr-un inger sfant, sa te cheme in casa lui, si sa auda cuvintele, pe care i le vei spune.
Sutasul Corneliu. Descrierea facuta de trimisii lui pare sa lase a se intelege ca sutasul Corneliu nu era cu totul necunoscut la Iope. Petru se poate sa-si fi adus aminte de celalalt sutas, al carui nume nu este relatat, care era stationat la Capernaum si zidise o sinagoga pentru iudei (Luca 7,5). O data cu amintirea aceasta i-ar fi revenit in minte cuvintele pe care le spusese Invatatorul, laudand credinta sutasului, ,,ca vor veni multi de la rasarit si de la apus si vor sta la masa cu Avraam, Isac si Iacov, in Imparatia cerurilor” (Matei 8,11).
Temator de Dumnezeu. Vezi v. 2.
Vorbit de bine. (,,Cu nume bun”, KJV). Anume, din cauza milosteniilor pe care le facuse si vaditul lui respect pentru adevaratul Dumnezeu. Evlavia lui Corneliu era cunoscuta nu numai in mijlocul populatiei din Cezarea, ci printre toti iudeii.
A fost instiintat de Dumnezeu. Gr. chrematizo, ,,a sfatui”. Cuvantul acesta era deseori folosit de scriitorii pagani pentru raspunsul dat de un oracol. Iosif il foloseste de cateva ori cu privire la vorbirea lui Dumnezeu catre oameni si, in pasajul de fata, acesta este dar intelesul lui. E folosit cu privire la indemnurile date magilor (Matei 2,12) si lui Iosif, (Matei 2,22) cu privire la descoperirea data lui Simeon (Luca 2,26) si cu privire la soliile divine trimise lui Moise (Evrei 8,5) si lui Noe (11,7). In consecinta, KJV a redat acel singur cuvant prin ,,a fost instiintat de Dumnezeu”.
Sa auda cuvintele. Adica, sa afle de la Petru ce vrea Dumnezeu sa faca Corneliu. (vezi cap. 11,14). La fel, iudeii numeau adesea Cele Zece Porunci cele zece cuvinte (conform Exod 20,1)
Displayed: 6748 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online