Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 10:22-*
Previous part
Ei au raspuns: Sutasul Corneliu, om drept si temator de Dumnezeu si vorbit de bine de tot neamul Iudeilor, a fost instiintat de Dumnezeu, printr-un inger sfant, sa te cheme in casa lui, si sa auda cuvintele, pe care i le vei spune.
Sutasul Corneliu. Descrierea facuta de trimisii lui pare sa lase a se intelege ca sutasul Corneliu nu era cu totul necunoscut la Iope. Petru se poate sa-si fi adus aminte de celalalt sutas, al carui nume nu este relatat, care era stationat la Capernaum si zidise o sinagoga pentru iudei (Luca 7,5). O data cu amintirea aceasta i-ar fi revenit in minte cuvintele pe care le spusese Invatatorul, laudand credinta sutasului, ,,ca vor veni multi de la rasarit si de la apus si vor sta la masa cu Avraam, Isac si Iacov, in Imparatia cerurilor” (Matei 8,11).
Temator de Dumnezeu. Vezi v. 2.
Vorbit de bine. (,,Cu nume bun”, KJV). Anume, din cauza milosteniilor pe care le facuse si vaditul lui respect pentru adevaratul Dumnezeu. Evlavia lui Corneliu era cunoscuta nu numai in mijlocul populatiei din Cezarea, ci printre toti iudeii.
A fost instiintat de Dumnezeu. Gr. chrematizo, ,,a sfatui”. Cuvantul acesta era deseori folosit de scriitorii pagani pentru raspunsul dat de un oracol. Iosif il foloseste de cateva ori cu privire la vorbirea lui Dumnezeu catre oameni si, in pasajul de fata, acesta este dar intelesul lui. E folosit cu privire la indemnurile date magilor (Matei 2,12) si lui Iosif, (Matei 2,22) cu privire la descoperirea data lui Simeon (Luca 2,26) si cu privire la soliile divine trimise lui Moise (Evrei 8,5) si lui Noe (11,7). In consecinta, KJV a redat acel singur cuvant prin ,,a fost instiintat de Dumnezeu”.
Sa auda cuvintele. Adica, sa afle de la Petru ce vrea Dumnezeu sa faca Corneliu. (vezi cap. 11,14). La fel, iudeii numeau adesea Cele Zece Porunci cele zece cuvinte (conform Exod 20,1)
Petru deci i-a chemat inauntru, si i-a gazduit.
I-au chemat. Invitatia lui Petru adresata acestor oameni dintre neamuri sa vina in casa insemna a face un pas in inlaturarea scrupulelor pe care iudeii le simteau pentru neiudei.
A doua zi. Intrucat Petru se urcase pe la amiaza pe acoperisul casei ca sa se roage, sosirea trimisilor dupa vedenia lui, trebuia sa fi fost pe la inceputul dupa-amiezii. Deoarece era prea tarziu pentru a ajunge la Cezareea, la departare de vreo 30 de mile, inca in ziua aceea, Petru nu a pornit la drum, decat a doua zi. Chiar si trimisii aveau fara indoiala nevoie de odihna dupa calatoria de la Iope.
Cativa frati. (,,Anumiti frati”, KJV). Acesti barbati erau fara indoiala crestini iudei (v. 45) si potrivit cu capitolul 11,12, ei erau sase la numar. Fara indoiala Petru isi amintea cuvintele lui Hristos: ,,Orice vorba sa fie sprijinita pe marturia a doi sau trei martori” (Matei 18,16). El dorea ca ei sa relateze bisericii orice ar fi facut el. Utilitatea marturiei lor mai tarziu in Ierusalim este evidenta in Fapte 11,12. Fara indoiala Petru i-a informat cu privire la vedenia lui si la solia pe care o adusesera slujitorii lui Corneliu. Bunul nume al lui Corneliu ar fi avut greutate inaintea lor si ii facea gata sa mearga cu Petru.
A doua zi, s-a sculat, si a plecat cu ei. L-au insotit si cativa frati din Iope. In cealalta zi au ajuns la Cezarea. Corneliu ii astepta cu rudele si prietenii de aproape, pe care-i chemase.
In cealalta zi. (,,A doua zi”, KJV). Pare ca Petru si insotitorii s-au oprit peste noapte in drumul lor spre Cezareea, probabil asa cum facusera si trimisii lui Corneliu in drumul lor spre Iope (vezi v. 7-9.17). Drumul lor se intindea de-a lungul tarmului mediteranean.
Corneliu ii astepta. (,,Corneliu astepta”, KJV) Mai bine ,,ii astepta”. Atitudinea lui de pregatire arata cat de convins era el ca propria sa vedenie era reala si ca Dumnezeu era pe punctul de a-i da un raspuns la rugaciune.
Rudele si prietenii de aproape. Acestia cuprindeau ostasii de sub comanda lui Corneliu, care erau mai mult sau mai putin simpatizanti ai sentimentelor lui religioase, si prietenii din localitate. El a cautat sa aduca pe cat mai multi cu putinta mai aproape de lumina cea noua, pe care el urma sa o primeasca.
Cand era sa intre Petru, Corneliu, care-i iesise inainte, s-a aruncat la picioarele lui, si i s-a inchinat.
I s-a inchinat. Aceasta supunere era forma cea mai externa a omagiului rasaritean. Asa Iair s-a plecat inaintea lui Isus (Matei 9,18) si Ioan inaintea ingerului. (Apocalipsa 22,8). Actul acesta din partea lui Corneliu, un ofiter roman, dadea pe fata ca el recunostea pe Petru ca sol al lui Dumnezeu. Acte de felul acesta nu erau obisnuite la ostasii romani, mai ales in legatura cu iudeii.
Dar Petru l-a ridicat, si a zis: Scoala-te, si eu sunt om!
L-a ridicat. (,,L-a luat sus”, KJV). Adica, ,,l-a ridicat”. Raspunsul lui Petru arata ca inchinarea trebuie sa fie data numai lui Dumnezeu. Ca omul sa ceara sau sa primeasca un omagiu din partea omului nu putea sa fie drept. Cuvintele lui Petru sunt paralele cu acelea ale lui Pavel la Listra (cap. 14,15). Inchinarea la sfinti sau chiar la ingeri insemneaza a desfiinta distinctia care ar trebui sa existe totdeauna intre Dumnezeu si om (vezi Apocalipsa 22,9).
Displayed: 5305 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online