Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 10:11-*
Previous part
A vazut cerul deschis, si un vas ca o fata de masa mare, legata cu cele patru colturi, coborandu-se si slobozindu-se in jos pe pamant.
Cerul deschis. Aratand ca vedenia si solia ei veneau de la Dumnezeu (vezi cap. 7,58).
Vas. Gr. skenos, un cuvant folosit pentru a descrie unelte de gospodarie si de alta natura, in cazul prezent, un termen general pentru un container.
O fata de masa mare. Dovezile textuale sunt impartite (cf. p. 10) in ce priveste daca pasajul acesta sa sune asa ca in KJV, sau ,,o mare fata de masa coborata de cele patru colturi”. Cuvantul redat ,,colturi” este cuvantul obisnuit pentru ,,inceput” si asa se refera la o extremitate, care in cazul unei fete de masa ar fi colturile ei. Pe cat se pare ceea ce a vazut apostolul era o fata de masa intinsa ale carei patru colturi erau lasate in jos din ceea ce s-ar fi putut numi cele patru extremitati ale cerului deschis.
(,,Spre el”, KJV) Dovezile textuale favorizeaza (cf. p. 10) omiterea acestor cuvinte.
In ea se aflau tot felul de dobitoace cu patru picioare si taratoare de pe pamant si pasarile cerului.
Tot felul de dobitoace. Dovezile textuale favorizeaza (cf. p.10) omiterea cuvintelor ,,ale pamantului, si animale salbatice” (KJV). Totusi aceleasi cuvinte se gasesc in cap. 11,6. Vedenia prezenta intreaga creatie animala. Evident erau reprezentate atat alimentele ingaduite iudeilor, cat si cele oprite, dar folosite ca hrana de neamuri”.
Si un glas i-a zis: Petre, scoala-te, taie si mananca.
Taie si mananca. (,,Omoara si mananca”, KJV; ,,Injunghie si mananca”, Nitz). Petru era flamand si indemnurile naturale ale apetitului au fost confirmate de un glas din cer. Impotrivirea lui era din cauza constiintei. Petru inca nu intelesese ca deosebirea dintru iudei si neamuri fusese indepartata de Hristos (Galateni 3,28.29). Faptul ca Petru nu a izbutit sa prinda lucrul acesta deplin chiar si dupa vedenia aceasta reiese din prefacatoria lui de mai tarziu de la Antiohia, pentru care Pavel l-a mustrat atat de sincer. (Galateni 2,9-21).
Nicidecum, Doamne, a raspuns Petru. Caci niciodata n-am mancat ceva spurcat sau necurat.
Nicidecum, Doamne. Impotrivirea ferma a lui Petru chiar fata de un glas din cer e in deplina armonie cu caracterul lui (vezi Matei 10,22; Ioan 13,8) Exclamatia lui ne aduce aminte de cea a lui Ezechiel cand vedea pe Israel consumand o hrana necurata (cap. 4,14). Abtinerea de la folosirea carnii necurate era unul din semnele cele mai caracteristice ale iudeilor si una la care el tinea riguros. Fusese unul din litigiile fundamentale dintre iudei si sirieni in decursul Razboiului Macabeiilor (vezi 2 Macabei 6,18-31), un litigiu pentru care iudeii radicali isi dadeau bucuros viata.
Totusi, deosebirea dintre animale curate si necurate, facuta precis in Levitic 11, a precedat natiunea iudaica. Distinctia a fost facuta de Dumnezeu si respectata de Noe cand a supravegheat intrarea animalelor in corabie (Geneza 7,2; cf. cap. 8,20). Hrana originara a omului consta din fructe, cereale, nuci si alune diferite (Geneza 1,29). Inainte de a se fi adaugat alimentele carnate la dieta lui (Geneza 9,2.3) distinctia dintre animale curate si necurate fusese facuta clar. In felul acesta nu exista un bun temei pentru pozitia ca interdictia alimentelor necurate fusese inlaturata atunci cand s-a pus capat legii ceremoniale la cruce. In vedenia lui Petru, aceste restrictii aveau o referire simbolica la deosebirile iudaice intre oameni – ei si neamurile – si desfiintarea acestor deosebiri era punctul in litigiu (vezi Geneza 9,3; Levitic 11; Fapte 10,15; Nota aditionala la Levitic 11).
Spurcat. (,,Obisnuit”, KJV). Folosirea cuvantului ,,de rand” in sensul de ,,spurcat” potrivit cu ritualul mozaic, reflecta atitudinea iudaica fata de neamuri. Toti cei care nu erau iudei erau priviti ca gloata ,,de rand”, inlaturati de la legamantul lui Dumnezeu. Practicile acestor proscrisi spiritual, diferite de acelea ale poporului ales, erau numite lucruri ,,de rand” si, intrucat aceste lucruri ,,de rand” erau in general acelea interzise de lege, toate aceste lucruri sau actiuni interzise, ajungeau sa fie cunoscute ca ,,de rand”. La fel cand mainile oamenilor erau spurcate ceremonial, ele erau cunoscute ca ,,maini de rand” ( o traducere literala a expresiei redate ,,maini necurate” in Marcu 7,2).
Si glasul i-a zis iarasi a doua oara: Ce a curatit Dumnezeu, sa nu numesti spurcat.
Ce a curatit Dumnezeu. In vedenie, animalele curate si necurate se gaseau pe aceeasi treapta, venind de sus in aceeasi fata de masa. Ele reprezentau astfel un amestec general al lucrurilor, printre care nici unul nu urma sa fie numit de rand sau necurat.
In interpretarea vedeniei ar trebui sa se recunoasca faptul ca, desi era data intr-un moment de foame fizica (v. 10), nu facea referire la hrana fizica, ci la oameni, Petru urmand sa simta o foame pentru sufletele oamenilor de pretutindeni. Dupa ce a prins invatatura aceasta, cel putin in parte, Petru declara: ,,Dumnezeu mi-a aratat sa nu numesc pe nici un om spurcat sau necurat” (v. 28). Neamurile, de obicei considerate necurate, asteptau lucrarea spirituala a lui Petru. El nu trebuia sa ezite de a le sluji. Nu mai trebuia sa fie considerate necurate.
Displayed: 5377 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online