Printable ModeFaptele Apostolilor 16:40
|
16:40 Ei au iesit din temnita, si au intrat in casa Lidiei; si, dupa ce au vazut si mangaiat pe frati, au plecat. Ei au iesit. Dupa ce isi atinsesera scopul de a arata dregatorilor eroarea lor serioasa si dupa ce indreptatisera Evanghelia public, misionarii au dat pe fata o marinimie exemplara. Ei n-au facut cereri pentru a-si da marire si a pune pe altii in incurcatura, ci, in liniste, au cedat la cererea dregatorilor. In casa Lidiei. S-ar parea ca locuinta Lidiei era un loc de adunare pentru frati, ca si un loc de gazduire pentru misionari. Probabil ei au ramas la ea pana cand au fost in stare sa calatoreasca mai departe. Au mangaiat. Sau ,,au imbarbatat”. In mijlocul propriei lor suferinte si convalescente, preocuparea lor principala erau totusi crestinii pe care ei ii adusesera in biserica. Frati. Acestia cuprindeau casa Lidiei si a temnicerului. Au plecat. Intrucat naratiunea se incheie la persoana a III-a este evident ca Luca a ramas in Filipi. Ce a facut Timotei nu e mentionat in mod specific. Se poate ca el sa fi ramas cu Luca, intrucat nu reapare decat in cap. 17,14, cand e vazut in Berea, impreuna cu Sila. Pe de alta parte, s-ar putea sa fi insotit pe Pavel si pe Sila in calatoriile lor mai departe. Luca se introduce din nou in tablou, in cap. 20,5, unde incepe o a doua sectiune cu ,,noi” (vezi cap. 16,10). Pare probabil ca a ramas in apropiere de Filipi (cap. 20,6), pana cand Pavel a trecut din nou prin Macedonia, in cursul celei de-a treia calatorii misionare. Cei doi lucratori crestini ar fi fost in felul acesta despartiti pentru vreo sase ani (vezi p. 102). Am putea prea bine crede ca Luca a folosit anii aceia pentru a raspandi Evanghelia in Macedonia cea lipsita si ca el a inceput o puternica conducere in biserica din Filipi. Calitatea bisericii din Filipi e mai presus de orice repros, judecand dupa scrisoarea pe care Pavel a scris-o membrilor ei. Biserica, fara indoiala, era recunoscatoare pentru lucrarea lui Pavel si a facut ce a putut mai bine pentru a rasplati pe apostol prin acte de ospitalitate (Filpeni. 4,14-18; si poate 2 Corinteni 11,9). NOTA ADITIONALA LA CAPITOLUL 16 Naratiunea lui Luca din Fapte 16,6-8 da nastere la doua probleme strans inrudite. Cea dintai este cu privire la itinerariul lui Pavel prin Asia Mica centrala, a doua se ocupa cu identitatea bisericilor galatene. Un studiu al acestor doua chestiuni a avut drept rezultat alcatuirea teoriilor Galateana de Nord si de Sud. Sir William Ramsay, principalul exponent al teoriei de Sud, sustine ca epistola lui Pavel catre Galateni a fost adresata bisericilor care fusesera intemeiate in Galatia de Sud, in timpul celei dintai calatorii misionare. J. B. Lightfoot, Kirsopp Lake si altii cred ca epistola a fost scrisa bisericilor care au aparut ca rezultat al lucrarii lui Pavel in Galatia de Nord, in cursul celei de-a doua calatorii misionare, asa cum este relatata in v. 6-8. Un raspuns final la aceste probleme s-ar putea sa nu fie posibil, dar se poate obtine o intelegere mai clara a problemelor cuprinse, considerand anumite expresii cheie in paragraf. 1. 1. Tinutul Frigiei si Galatiei. [Frigia si regiunea Galatia, KJV.] (v. 6). Gr. Phrugia kai Galatikeµ choµra, care poate fi tradus literal ,,Frigia si regiunea Galateana”. Au avut loc multe discutii in jurul intelesului acestei expresii si vederi divergente sunt inca sustinute de invatati. Greutatea dovezilor gramaticale si contextuale pare insa sa sugereze ca Luca se referea aici la doua districte strans legate intre ele – Frigia si o arie mai putin definita, locuita de galateni. Istoria Frigiei poate fi urmarita pana in mileniul al II-lea i.Hr., cand navalitorii frigieni s-au revarsat din Balcani, au biruit o parte din populatia hitita din vestul Asiei Mici si au infiintat propriul lor district etnic. Cam dupa un mileniu, in 278 i.Hr., galii au patruns in Asia Mica, din nord, si s-au intins peste ceea ce ramasese din Frigia si au pus temeliile la ceea ce mai tarziu a fost cunoscut ca Galatia (vezi v. 6). Pe vremea lui Luca, provincia romana Galatia se intindea peste Asia Mica centrala, la nord si la sud, si cuprindea arii care nu erau Galatia in nici un sens adevarat al cuvantului. Ca Luca nu se referea la aceasta diviziune politica se poate deduce din folosirea din partea lui a cuvantului chora care era folosit in mod liber pentru a denota ,,tara”, ,,tinut”, ,,regiune” si nu era un termen tehnic pentru a defini arii politice anume. Astfel pare probabil ca, dupa ce a vizitat Derbe, Listra, Iconia si alte cetati din Licaonia (cap. 16,1-4; cf. cap. 14,6; vezi harta de la p. 316), grupul lui Pavel a mers spre apus, in Frigia si spre nord, intr-o regiune care local era cunoscuta ca Galatia. In ambele regiuni vor fi predicat vestea cea buna la locuitorii pagani si astfel vor fi infiintat grupe de credinciosi, care s-au dezvoltat ca bisericile galatene (AA 207, 208). Vezi harta p. 33. 2. 2. Asia. Sunt mai multe interpretari posibile ale acestui termen, dar in cadrul acesta pot fi reduse la doua: 1) provincia romana Asia, care cuprindea extremitatea vestica a peninsulei Asia Mica; 2) aria de litoral a acelei provincii, marginindu-se cu tarmurile estice ale Marii Egee, in care erau cetati grecesti ca Efes, Smirna, Pergam si Laodicea (cf. Apocalipsa 1-3). Cand se incearca a se decide care din acestea doua e indicata de Luca, ne lovim de un punct gramatical din naratiune care are nevoie sa fie lamurit. Constructia greaca din Fapte 16,6 poate fi inteleasa ca insemnand ca Pavel si insotitorii sai se duceau in Frigia si regiunea galateana deoarece li se interzisese de catre Duhul sa predice in Asia (vezi v. 6). Aceasta ar pune oprelistea inainte de a fi parasit aria cetatilor in care deja infiintasera biserici si ar arata ca ,,Galatia”, asa cum e folosit aici, se refera la o arie diferita. Pe temeiul acestei interpretari, ei ar fi planuit sa treaca din aria lucrarilor lor anterioare, in Asia. In cazul acesta, ,,Asia” s-ar putea referi la provincie, intrucat hotarul ei se afla aproape de cetatile pe care tocmai le vizitasera (v. 1,2,4). Obiectiunea ca ulterior ei au trecut prin provincia Asia pentru a merge la Troa (v. 8) poate fi intampinata prin explicatia ca instructiunea Duhului, in timp ce ii oprea de la predicarea cuvantului in Asia (v. 6) nu i-a oprit de la a trece prin aria aceea. Pe de alta parte, Laodicea, cea mai estica dintre cetatile grecesti, se afla aproape de calatori (vezi harta p. 33), si Pavel se poate sa fi cultivat un plan de a vizita aria aceea. Deoarece era limitat prin grai, planul lui obisnuit pare sa fi fost de a predica in arii de limba greaca decat sa incerce lucrarea de a preda Evanghelia prin traducatori, in limbi pe care el insusi nu le putea folosi. In plus, indiferent de drumul pe care-l va fi luat ulterior, cu certitudine, el nu a trecut prin acele cetati grecesti cu ocazia aceasta, asa ca a doua din cele doua alternative da o interpretare acceptabila. Aceasta e favorizata de cap. 2,9.10, care lamureste ca Asia si Frigia sunt arii separate, in timp ce provincia romana Asia fara indoiala cuprindea parte din Frigia. De aceea, evanghelistii au implinit porunca divina fie trecand prin hotarele estice ale provinciei romane Asia, fara a se opri sa predice, fie neintrand in aria urbana greaca, dens populata, care se intindea spre interior, de la tarmul Marii Egee. 3. Misia (v. 7). Acesta era promontoriul extrem de nord-vest al Asiei Mici, invecinandu-se cuHellespont si Propontis (Marea Marmara), la sud, si Marea Egee, la vest. Se gasea in cuprinsul provinciei Asia. Luca foloseste expresia kata teµn Musian, care poate fi tradusa ,,in fata Misiei”, aratand ca era in vecinatatea Misiei, fara sa fi intrat de fapt in ea. Aceasta se armonizeaza cu afirmatia ca Pavel dorea sa patrunda in Bitinia, vecina cu Misia, la est. Ar parea, deci, ca echipa crestina s-a indreptat spre vest dinspre Frigia si regiunea galateana aproape de jonctiunea Bitiniei cu Misia, cu intentia ca mai intai sa evanghelizeze Bitinia. Din nou insa Duhul intervine, intrarea in Bitinia este interzisa si echipa se intoarce spre apus, trecand prin apropiere de hotarul sudic al Misiei si, in cele din urma, intrand totusi pe teritoriul ei, in drumul lor spre Troa. Atentia poate fi concentrata acum la problema galateana. Aceia care sustin teoria Galateana de Sud cred ca in timpul primei calatorii misionare, lucrarea lui Pavel in si in jurul cetatilor pisidiene, Antiohia, Iconia, Listra si Derbe, a infiintat biserici care pe buna dreptate puteau fi numite ,,galatene”, intrucat toate se aflau in cuprinsul provinciei romane Galatia. Dar teoria aceasta e dificil de armonizat cu vorbirea atenta a lui Luca. El vorbeste de Antiohia Pisidiei (vezi cap. 13,14); el se abtine de la a fixa Iconia in vreo arie politica (cap. 13,51; 14,1) si in mod specific identifica Listra si Derbe ca cetati licaoniene (cap. 14.6). Nicaieri nu leaga nici una din cetatile acestea de Galatia. Pe de alta parte, Pavel a parasit Licaonia si s-a dus in Frigia, un district care e despartit de Galatia (cap. 16,6; 18,23), desi, posibil, in stransa asociatie cu ea. De aceea pare probabil ca ,,bisericile din Galatia” (Galateni 1,2) erau acelea infiintate de apostol, dupa ce parasise Frigia si inainte de a fi ajuns la hotarele Bitiniei si Misiei. Oarecare sustinatori ai teoriei Galatiei de Nord ar extinde calatoriile lui Pavel in districtele de nord ale provinciei Galatia, in jurul capitalei Ancira (moderna Ankara). O astfel de extensie e posibila, dar nu necesara. E rezonabil de a limita lucrarea lui Pavel la o arie imediat la sudul Bitiniei. Aceasta duce la adoptarea unei viziuni modificate a teoriei Galatene de Nord. Divergenta de opinie asupra acestei probleme nu e vitala pentru integritatea cartii Faptelor. Totusi e profitabil de a avea o idee cat mai clara cu putinta a asezarii bisericilor carora Pavel le-a scris o epistola galateana vehementa. O data cu sosirea apostolului la Troa, incertitudinea cu privire la drumul urmat de el dispare. Partea cea mai mare si mai rodnica a celei de-a doua calatorii misionare se afla inaintea lui si Europa e pe punctul de a primi Evanghelia. COMENTARII ELLEN G. WHITE 1 AA 184 1–3AA 203 1–40AA 202–220 3 AA 204 4, 5 AA 206 5 AA 402 6 AA 207 9 CS 56; GW 465; TM 43; 3T 39, 404; 4T 156; 5T 732; 6T 27; 8T 16; 9T 46, 49 9–12AA 211 13–18AA 212 14 SL 15 16 GC 516 16, 17 EW 203 17 AA 216 18–28EW 204 19–24AA 213 19–253T 406 24–34AA 426 25 AA 214; MB 35 25, 26 ML 20 26, 27 AA 215 28 Ed 66; SR 312 28–30AA 216 30 AA 208, 329; COL 112, 231; CSW 114; DA 104; Ev 248; EW 205, 234; GC 369, 518; MH 120; MM 31, 191; PK 435; SR 359; 1T 450, 705; 2T 289; 3T 32; 4T 178, 401; 6T 88; 7T 72, 159 31–39AA 217; EW 205 35, 36 AA 214 40 AA 218 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: