Printable ModeLuca 4:44
|
4:44 Şi propovăduia în sinagogile Galileii. Galileii. Dovezile textuale sunt împărţite (cf. p. 146) între expresia aceasta şi ,,Iudea”. Luca pare să fi întrebuinţat termenul ,,Iudea” ca echivalent pentru ,,Palestina”. Întrucât Luca scria în primul rând pentru Neamuri, se poate să fi considerat termenul ,,Iudea” ca mai plin de înţeles pentru ei şi suficient de exact pentru scopurile sale (vezi p. 664). NOTĂ ADIŢIONALĂ LA CAPITOLUL 4 Există o oarecare diferenţă de opinie cu privire la faptul dacă întâia respingere din Nazaret a avut loc înainte sau după Paştele anului 29 d.Hr. Potrivit cu un punct de vedere, vizita aceasta la Nazaret şi alte evenimente până la includerea primei călătorii galileene a avut loc înainte de Paşte. La concluzia aceasta se ajunge prin egalizarea retragerii lui Hristos din Iudea în Galileea, menţionată în Matei 4,12 şi Marcu 1,14 (datorită întemniţării lui Ioan Botezătorul) cu retragerea Sa menţionată în Ioan 4,1-3 (care a rezultat pe urma neînţelegerii dintre ucenicii lui Isus şi ucenicii lui Ioan). În sprijinul acestui punct de vedere se face referire la: 1) O afirmaţie a lui A.T. Olmstead (Jesus in the Light of History, p. 281) atribuind citirea de către Hristos a pasajului din Isaia 61,1-3 cu ocazia aceasta la al 62-lea Seder al Ciclului trienal al lecturilor sinagogale din Lege şi Prooroci, care Seder, afirmă el, ,,a fost citit la 18 decembrie anul 28 d.Hr.” 2) Faptul că altminteri ar fi o tăcere neobişnuită din partea scriitorilor sinoptici cu privire la evenimentele dintre Paştele anului 28 d.Hr. şi 29 d.Hr., comparate cu un raport complet al evenimentelor dintre Paştele anului 29 d.Hr. şi 30 d.Hr. 3) Tăcerea lui Luca cu privire la prezenţa ucenicilor cu Isus la data vizitei la Nazaret. Se susţine că după întâlnirea cu omul de neam mare din Cana, Isus S-a dus singur la Nazaret, după ce trimisese pe ucenicii Săi la Capernaum să nu fie martori la respingerea din Nazaret. Vezi diagramele de la p. 230, 231. Dificultăţile care însoţesc punctul acesta de vedere sunt următoarele: 1. Susţinerea lui Olmstead că Isus a citit din Isaia 61,1-3 pentru că aceasta era legătura regulată din Ciclul trienal pentru acel Sabat anumit este bazată pe o listă de lecturi din Ciclul trienal datând de prin anul 600 d.Hr. şi aflată în genizah (un depozit de suluri uzate) a sinagogii Fustat din Cairo. Se ştie că un Ciclu trienal a fost cândva folosit în Palestina, dar nu sunt dovezi că anumite lecturi din Profeţi erau rânduite pentru citirea în Sabat în sinagogi înainte de distrugerea Templului în anul 70 d.Hr. Mai departe, Olmstead citează pe Iacov Mann (the Bible as Read and Preached in the Old Synagogue, p. 481, 569, 573) în sprijinul folosirii pasajului din Isaia 61,1-3 ca lectură din Profeţi pentru al 62-lea Seder, când de fapt Mann trage concluzia că lectura din Isaia 61,1-3 nu a fost lectura din Ciclul trienal din Profeţi pentru al 62-lea Seder decât la multă vreme după timpurile NT (p. 481-487). Argumentul că al 62-lea Seder procură un temei valabil pentru datarea celei dintâi respingeri de la Nazaret este deci fără confirmare. În plus, potrivit cu 2 SP 110, ,,la sfârşitul slujbei” după obişnuita lectură a Profeţilor (vezi p. 57) şi a cuvintelor de îndemn din partea prezbiterului, ,,Isus S-a ridicat cu calmă demnitate şi le-a cerut să-I aducă cartea proorocului Isaia”. Se pare că alegerea a fost a Lui (vezi vol. V, p. 57, 58). Vezi intrarea bibliografică la Olmstead, p. 265. 1. 2. Argumentul că tăcerea scriitorilor sinoptici care fixează incidentele din lucrarea galileană între prima respingere la Nazaret şi prima călătorie galileană, inclusiv până la Paştele din anul 28-29 d.Hr. este, în cel mai bun caz, un argument în favoarea tăcerii şi ca atare neconvingător. Ioan tace tot atât de mult cu privire la lucrarea galileană ca şi scriitorii sinoptici în ce priveşte lucrarea din Iudea. După câte ştim nici unul din scriitorii sinoptici nu a fost martor ocular la lucrarea iudeană. Poate că faptul că lucrarea iudeană a fost neproductivă în comparaţie cu lucrarea galileană (vezi DA 194, 232) i-a determinat pe scriitorii sinoptici să vadă că nu are rost să dea o relatare extinsă a perioadei anterioare. Vezi la cap. 4,23. 2. 3. A treia susţinere este la fel întemeiată pe un argument din tăcere şi deci neconcludent. În felul acesta primul punct de vedere este lipsit de dovezi pozitive. Motivele pentru fixarea primei respingeri de la Nazaret în primăvara anului 29 d.Hr., după Paşte, sunt următoarele: 1. 1. Ioan afirmă clar că retragerea din Iudea în Galileea pe care el o relatează în cap. 4,1-3 a avut loc ca urmare a disputei dintre ucenicii lui Ioan şi ucenicii lui Isus (vezi cap. 3,25-36; 4,1.2) şi lasă să se înţeleagă cu tărie că Ioan nu era în închisoare la data când a avut loc această neînţelegere (cap. 3,23-26). Dacă Ioan ar fi fost la închisoare şi în felul acesta lucrarea lui ar fi fost oprită, pentru ce s-ar fi ivit discuţie asupra faptului că ,,[Isus] face şi botează mai mulţi ucenici decât Ioan” (Ioan 4,1)”? Ioan nu ar mai fi botezat dacă ar fi fost la închisoare şi atunci ucenicii nu s-ar mai fi certat cu privire la cine era mai mare (Ioan 3,23.26.30; cf. 4,1). Potrivit cu DA 179, când ,,ucenicii lui Ioan au venit la el cu plângerile lor”, ,,misiunea lui părea că este pe sfârşite”, dar ,,încă mai era cu putinţă ca să pună piedici lucrării lui Hristos” dacă ar fi ales să facă aşa ceva. El încă predica şi boteza. În închisoare nu ar prea fi putut face ceva pentru ca ,,să pună piedici lui Hristos”. Pentru motivele acestea pare dificil să egalizăm retragerea sinoptică din Matei 4,12 şi Marcu 1,14 cu aceea din Ioan 4,1-3. Inspiraţia a legat pe cea dintâi exclusiv cu întemniţarea lui Ioan, după cum a legat pe cea din urmă cu cearta dintre cele două grupe de ucenici. 2. 2. Retragerea sinoptică din Matei 4,12 şi Marcu 1,14 şi începutul lucrării galileene sunt în mod specific amplasate de DA 231, 232 şi MB 2 după evenimentele din Ioan 5, care au avut loc la Paştele anului 29 d.Hr. În lumina acestor referinţe din Spiritul Profeţiei retragerea menţionată de scriitorii sinoptici poate fi egalizată cu cea din Ioan 4,1-3 numai dacă întâia respingere de la Nazaret, lucrarea timpurie de la Capernaum, chemarea de la lac şi întâia călătorie galileană nu sunt considerate ca aparţinând lucrării galileene. 3. 3. Isus S-a referit din nou la solia din Isaia 61,1-3 cu câteva săptămâni mai târziu în sinagoga din Capernaum (DA 255) şi pare să fi folosit cuvinte asemănătoare celor pe care le-a spus la Nazaret în numeroase ocazii de mai târziu (vezi DA 237; cf. 242). Astfel, se pare că lectura pasajului din Isaia 61,1-3 la Nazaret şi predica întemeiată pe el erau o alegere proprie a lui Isus (vezi p. 57; 2 SP 110) şi că El predica în mod obişnuit din textul acesta pentru a scoate în evidenţă natura şi obiectivele lucrării Sale. Deci pare preferabil să fixăm prima respingere de la Nazaret târziu în primăvara anului 29 d.Hr. Vezi p. 193, 247; diagrama p. 299. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1, 2 DA 114 1–4 Te 285 1–13 DA 114–123 2 2T 202; 3T 486 3 EW 155; Te 275 4 EW 155; Te 276 5–8 EW 157 5–13 DA 124–131 6, 7 DA 129 7 5T 481 8 DA 130; GC 51 10–12 EW 156 16, 17 DA 236 16–19 WM 170 16–27 AA 416 16–30 DA 236–243 18 COL 158; CS 162; DA 428, 500, 823; Ed 113; Ev 581; GC 20, 327; MH 423, 443; SC 11; 6T 225; 8T 308; WM 78 18, 19 COL 417; DA 358; PK 718; 3T 388; 8T 134 18–22 DA 237 21 DA 242 22 FE 472 23–27 DA 238 25 GC 323 27 PK 253 28–30 DA 240 29, 30 EW 159 32 DA 253, 355, 453; Ed 81; GC 346 33–36 GC 515 35 MH 91 36 GC 516 38 DA 259; MH 29 43 MH 31 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: