Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Isaia 63:7-*
Previous part
Voi vesti indurarile Domnului, faptele Lui minunate, dupa tot ce a facut Domnul pentru noi! Voi spune marea Lui bunatate fata de casa lui Israel, caci i-a facut dupa indurarile si bogatia dragostei Lui.
Voi vesti. Versetul acesta constituie inceputul unei noi sectiuni, care se intinde pana la finele cap. 64. Sectiunea aceasta formeaza o rugaciune de lauda si de multumire. Sionul aminteste bunatatea plina de iubire si mila duioasa ale lui Dumnezeu care au fost manifestate in ciuda nerecunostintei si razvratirii lui Israel. Poemul acesta incepe cu o declaratie a hotararii de a medita asupra indurarii si bunatatii lui Dumnezeu si de a face cunoscut si altora indurarile Sale (comp. Psalmi 89).
El a zis: Negresit, ei sunt poporul Meu, niste copii care nu vor fi necredinciosi! Si astfel El s-a facut Mantuitorul lor.
El a zis. Fara indoiala o referire la timpul cand Dumnezeu a intervenit ca sa-l elibereze pe Israel din robia egipteana.
Nu vor fi necredinciosi. Ebr. shaqar, ,,a insela,” ,,a lucra necinstit.” Intr-adevar noua ni se pare azi ca Israel urma sa tina legamantul lui Dumnezeu. Parea ca nimeni nu ar fi fost atat de neintelept incat sa incalce conditiile unui astfel de legamant pierzand astfel binecuvantarile fagaduite. Compara Zaharia 3,7, unde o fagaduinta asemanatoare a fost exprimata cu privire la purtarea lui Israel, dar unde iarasi el a fost neascultator.
Mantuitorul. Ebr. Moshia’ de la radacina yasha’, ,,a ajuta,” ,,a mantui,” radacina de la care este derivat numele Isus (vezi comentariul la Matei 1,2). Hristos a fost Mantuitorul poporului Sau in Vechiul Testament (vezi PP 366). In ciuda repetatelor abateri, Hristos a intervenit iarasi si iarasi in favoarea lor.
In toate necazurile lor n-au fost fara ajutor, si Ingerul care este inaintea Fetei Lui i-a mantuit; El Insusi i-a rascumparat, in dragostea si indurarea Lui, si necurmat i-a sprijinit si i-a purtat in zilele din vechime.
N-au fost fara ajutor. [,,El a suferit,” KJV]. Literal, ,,El n-a fost un vrajmas,” sau ,,El nu a produs necaz.” Exprimarea, ,,El a suferit,” se bazeaza pe o serie de manuscrise ebraice si pe textul masoretic. Asa cum un parinte bun si iubitor sufera cand vine suferinta peste copiii sai, la fel sufera Dumnezeu. Domnul a vazut necazurile poporului Sau in Egipt (Exod 3,16), si i-a izbavit cand au strigat la el, in asuprirea lor. Astazi El este Marele Nostru preot, care are ,,mila de slabiciunile noastre” (Evrei 4,15).
Ingerul care este inaintea Fetei Lui. Acesta era ingerul in care salasluia prezenta lui Dumnezeu (Exod 14,19, 24; 23,20-23; 32,34; 33,14.15; Deuteronom 1,32.33), nimeni altul decat Hristos Insusi (vezi PP 366). Hristos a fost Cel care a fost intotdeauna alaturi de poporul Sau calauzindu-l ziua, ocrotindu-l noaptea si conducandu-l tot mereu inainte catre Tara Fagaduita in ciuda oricaror impotriviri vrajmase. Cand a fost inaltat tabernacolul, Hristos Si-a manifestat prezenta in sfanta Sechina, deasupra tronului milei si intre heruvimi (Numeri 7,89).
I-a purtat. Ebr. natal, ,,a inalta,” ,,a lua.” Hristos este infatisat aici ca un tata, ingrijindu-Se duios de copiii Lui iubiti (vezi comentariul la Exod 19,4; Deuteronom 1,31; 32,11.12; 33,27; Isaia 46,4).
Dar ei au fost neascultatori si au intristat pe Duhul Lui cel sfant; iar El li s-a facut vrajmas si a luptat impotriva lor.
Dar ei au fost neascultatori. Lipsa de credinciosie a lui Israel este pusa in contrast izbitor cu bunatatea iubitoare si credinciosia lui Dumnezeu (vezi Psalmi 106).
Au intristat pe Duhul Lui cel sfant. Duhul Sfant era cunoscut si activ in perioada Vechiului Testament ca si in timpurile Noului Testament. Pavel indemna biserica sa nu-L intristeze pe Duhul Sfant (Efeseni 4,20). In zilele lui Noe, Dumnezeu spusese ca Duhul Sau ,,nu va ramanea [nu se va lupta] pururea in om” (Geneza 6,3). Murmurarile si plangerile lui Israel in pustie nu erau indreptate atat de mult impotriva lui Moise cat impotriva lui Dumnezeu (Exod 16,8.9).
Vrasmas. Adica, El a aparut ca si cum ar fi fost vrajmasul lor. De fapt judecatile care au cazut asupra poporului au avut un scop plin de indurare. Dumnezeu cauta mantuirea finala a persoanei.
Atunci poporul Sau si-a adus aminte de zilele stravechi ale lui Moise, si a zis: Unde este Acela, care i-a scos din mare, cu pastorul turmei Sale? Unde este Acela care punea in mijlocul lor Duhul Lui cel sfant;
Si-a adus aminte. Nu este intru totul clar cine este cel la care se face referire. Unii considera ca Dumnezeu Isi aminteste ce facuse in zilele din vechime, si Se hotaraste sa repete faptele Sale pline de slava; altii gandesc ca poporul isi reaminteste slava trecuta.
Unde este Acela? Poporul este cel care vorbeste. Lucrul acesta devine clar cand se adopta modul de exprimare al sulului 1QIsa de la Marea Moarta, al LXX si al versiunii siriace: ,,Unde este Acela care a scos din mare pe pastorii turmei sale?” In loc de ,,pastorii” mai multe manuscrise si LXX sprijine exprimarea ,,pastor.” Singularul s-ar referi la Moise, pluralul probabil la Moise, Aaron si ceilalti conducatori de seama.
In mijlocul lor. [,,Lui,” KJV]. Referirea este fie la Moise cu darul lui spiritual special (Numeri 12,1-8), fie la popor (Neemia 9,20).
Displayed: 5376 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online