Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Evrei 7:5-*
Previous part
Aceia dintre fiii lui Levi, care indeplinesc slujba de preoti, dupa Lege, au porunca sa ia zeciuiala de la norod, adica de la fratii lor, cu toate ca si ei se coboara din Avraam.
Porunca sa ia zeciuiala. Pe temeiul poruncii divine, levitii aveau dreptul sa primeasca zeciuielile (vezi Numeri 18,21). Totusi, ei n-au fost primi care le-au primit. Melhisedec a facut lucrul acesta inainte de ei. Daca levitii erau numiti in slujba de catre Dumnezeu, tot asa era si Melhisedec. Si faptul ca ,,pana si patriarhul Avraam” i-a dat zeciuiala lui Melhisedec arata ca acesta avea aprobarea cea mai inalta. Daca levitii aveau dreptul sa primeasca zecime, atunci Melhisedec avea si mai mult.
Iar el, care nu se cobora din familia lor, a luat zeciuiala de la Avraam, si a binecuvantat pe cel ce avea fagaduintele.
Nu se cobora din familia lor. [,,Descendenta lui nu era socotita de la ei”, KJV]. Vezi v. 3. Numai levitii puteau primi zecime. Melhisedec nu era levit, si cu toate acestea a primit zecime de la Avraam. Avraam intalnise un om mai mare ca el. El a recunoscut superioritatea acestui preot si i-a dat zecime.
A binecuvantat. Vezi Geneza 14,19.
Avea fagaduintele. Vezi cap. 6,13.15.
Dar fara indoiala ca cel mai mic este binecuvantat de cel mai mare.
Fara indoiala. [,,Fara nici o contradictie”, KJV]. Sau ,,fara nici o disputa”. Cel mai mic… de cel mai mare. Chestiunea superioritatii este clarificata de faptul ca Avraam a fost cel care a dat zecime si a fost binecuvantat.
Si apoi aici, cei ce iau zeciuiala, sunt niste oameni muritori; pe cand acolo, o ia cineva, despre care se marturiseste ca este viu.
o ia cineva, despre care se marturiseste caeste viu.
Aici. Adica in sistemul levitic.
Acolo. Adica preotia lui Melhisedec.
Este viu. [,,Traieste”, KJV]. Bineinteles ca acest lucru nu este adevarat cu privire la Melhisedec, si nu este potrivita nici explicatia ca aici Pavel vrea sa spuna ca nu exista in Biblie nici o relatare cu privire la moartea lui Melhisedec. Se pare ca aceste cuvinte merg dincolo de Melhisedec, la Acela pe care el Il reprezinta. Cu privire la Hristos se afirma ca ,,traieste pururea” (v. 25). Preotia lui Melhisedec traieste inca prin preotia lui Hristos.
Mai mult, insusi Levi, care ia zeciuiala, a platit zeciuiala, ca sa zicem asa, prin Avraam;
Levi… a platit zeciuiala. Observatia este menita ca o dovada in plus ca preotia lui Melhisedec a fost superioara celei levitice. Felul in care Levi a platit zecime lui Melhisedec este aratat in v. 10.
caci era inca in coapsele stramosului sau, cand a intampinat Melhisedec pe Avraam.
In coapsele. Ceea ce a facut Avraam, au facut si descendentii lui. Asa ca atunci cand el a platit zecime, a platit si Levi. Spunand asta, autorul aduce inca o dovada a superioritatii lui Melhisedec.
Daca, dar, desavarsirea ar fi fost cu putinta prin preotia Levitilor, caci sub preotia aceasta a primit poporul Legea ce nevoie mai era sa se ridice un alt preot dupa randuiala lui Melhisedec, si nu dupa randuiala lui Aaron?
Desavarsirea. Preotia levitica si legea ceremoniala erau provizorii, aratand inainte catre lucrarea pe care Hristos urma sa o indeplineasca. Desavarsirea n-a venit prin lege, ci prin Hristos, spre care ea atragea atentia. Ideea aceasta este dezvoltata mai departe in cap. 9 si 10.
Legea. Aici este vorba de intregul sistem iudaic, instituit la Sinai (vezi Galateni 3,17).
Ce nevoie mai era? Dumnezeu nu a intentionat ca sistemul levitic sa fie vreodata un scop in sine. Acesta trebuia sa indrepte atentia oamenilor la Hristos, singurul care da mantuirea. Daca sistemul ceremonial ar fi putut oferi mantuire, fara lucrarea lui Hristos, atunci n-ar mai fi fost nevoie de slujirea Sa.
Pentru ca, odata schimbata preotia, trebuia numaidecat sa aiba loc si o schimbare a Legii.
O data schimbata preotia. [,,Preotia fiind schimbata”, KJV]. Adica din cea levitica in cea a lui Melhisedec.
Si o schimbare a Legii. Legea prevedea ca numai levitii puteau servi la tabernacul si ca numai fiii lui Aaron puteau fi preoti. In plus, ea reglementa serviciile preotilor cu referire la sistemul in care slujeau. Daca ar fi fost ales un preot din alta semintie (v. 13) si daca ar fi fost introdusa o noua ordine a lucrurilor (cap. 8,13), atunci trebuia sa fie schimbata legea.
In adevar, Acela despre care sunt zise aceste lucruri, face parte dintr-o alta semintie, din care nimeni n-a slujit altarului.
Acela. Adica Hristos (v. 14).
Alta semintie. Vezi v. 14.
Caci este vadit ca Domnul nostru a iesit din Iuda, semintie, despre care Moise n-a zis nimic cu privire la preotie.
Iuda. Vezi Mica 5,2; Matei 1,1; Marcu 10,47.48; Luca 3,33; Romani 1,3; Apocalipsa 5,5. Moise n-a zis nimic. Legile care reglementau preotia fusesera date prin Moise (Numeri 3; 4).
Lucrul acesta se face si mai luminos cand vedem ridicandu-se, dupa asemanarea lui Melhisedec, un alt preot,
Mai luminos. [,,Mai evident”, KJV]. Se pare ca face referire la declaratia facuta in v. 12, si anume ca era necesara o schimbare a legii. Unii sustin este vorba despre caracterul temporar al preotiei levitice. Profetia la care se face referire in v. 17, ca preotia cea noua avea sa fie dupa o randuiala diferita, face si mai vadit faptul ca trebuia sa aiba loc o schimbare a legii preotiei sau ca preotia levitica era provizorie.
Displayed: 5545 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online