Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Evrei 2:14-*
Previous part
Astfel dar, deoarece copiii sunt partasi sangelui si carnii, tot asa si El insusi a fost deopotriva partas la ele, pentru ca, prin moarte, sa nimiceasca pe cel ce are puterea mortii, adica pe diavolul,
Copiii. Si anume copiii mentionati in v. 13.
Sunt partasi. Sau ,,au fost facuti partasi”. Copiii au aceeasi natura umana.
Tot asa si El. Adica Hristos.
A fost … partas. [,,A luat parte”, KJV]. Forma din greaca sugereaza ideea luarii in stapanire a
unui lucru nou. Aceasta a facut-o Isus. El era divin, dar a luat natura noastra omeneasca, contopind in chip misterios cele doua naturi (vezi Ioan 1:14). Pentru ca sa poata trai toate experientele omenirii, Hristos a devenit om.
Prin moarte. Adica moartea lui ca sacrificiu pe cruce (v. 9). Cand Isus a murit pe cruce, Satana parca a triumfat, deoarece se parea ca Insusi Fiul lui Dumnezeu recunoscuse puterea celui rau asupra mortii si a ajuns sa fie infrant de ea. Dar Dumnezeu avea un alt scop.
Sa nimiceasca. Gr. katargo, ,,a face fara valoare”, ,,a distruge” (vezi Romani 3:3). Puterea lui Satana asupra mortii fusese deja infranta, caci desi moartea naturala inca mai domneste, invierea este asigurata (vezi 1 Corinteni 5:20–22, 51–57). In cele din urma cel care a adus pacatul si moartea va fi el insusi nimicit (vezi Apocalipsa 20:10).
Cel ce are puterea. [,,Cel ce avea puterea”, KJV]. Satana are puterea mortii deoarece este autorul pacatului, iar moartea este rezultatul pacatului (vezi Romani 5:12). Imparatia lui este o imparatie a mortii si in ea stapanul este el. Cand pacatul domneste in viata noastra, domneste si moartea, si deci si Satana.
Hristos a fost Acela care a intrat in casa omului tare (Marcu 3:27), l-a legat pe vrajmas si a luat de la el prizonierii. Hristos a patruns in domeniul mortii – fortareata lui Satana – si i-a smuls acestuia prada pe care o tinea strans. Cand a socotit ca are putere asupra lui Hristos, cand mormantul a fost sigilat si Hristos inchis inauntru, Satana a tresaltat de bucurie. Dar Hristos a sfaramat legaturile mortii si a iesit afara din mormant, ,,pentru ca nu era cu putinta sa fie tinut” (Faptele Apostolilor 2:24). Nu numai ca Hristos Insusi a inviat, dar ,,mormintele s-au deschis si multe trupuri ale sfintilor care murisera, au inviat. Ei au iesit din morminte, dupa invierea Lui” (Matei 27:52, 53). Astfel, desi ,,omul cel tare si bine inarmat isi pazeste casa, … vine unul mai tare decat el si-l biruieste” (Luca 11:21, 22). Omul mai tare, Hristos, a patruns in domeniul mortii si l-a biruit pe acela care avea putere asupra motii, i-a luat captivii si i-a jefuit casa (Matei 12:29), ,,a dezbracat domniile si stapanirile si le-a facut de ocara inaintea lumii, dupa ce a iesit biruitor asupra lor prin cruce (Coloseni 2:15). De aici inainte, pentru credinciosi moartea este doar un somn, ei se odihnesc in pace pana cand ii va chema Dumnezeu. Pentru multi va fi chiar un somn fericit (Apocalipsa 14:13). Hristos ,,a nimicit moartea” (2 Timotei 1:10). El are ,,cheile mortii si ale locuintei mortilor” (Apocalipsa 1:18; compara cu 1 Corinteni 15:51–57).
Diavolul. Gr. diabolos (vezi Matei 4:1).
si sa izbaveasca pe toti aceia, care prin frica mortii erau supusi robiei toata viata lor.
Sa izbaveasca. Gr. apallasso, ,,a elibera”, ,,a da drumul”. Hristos a venit pentru a-i elibera pe oameni din robia pacatului si a mortii.
Prin frica mortii. [,,Prin frica de moarte”, KJV]. Aceasta este starea celor nemantuiti. Milioane de oameni sunt robi ai pacatului si tanjesc sa fie eliberati. Ei se tem de prezent, de viitor, de viata si de moarte. Exista vreo nadejde, vreo mangaiere sau vreo eliberare? Raspunsul este ca Hristos a nimicit puterea lui Satana, a desfiintat moartea, i-a eliberat si-i va elibera de temerile care i-au tinut captivi.
Robiei. In ce priveste comentariul cu privire la robia pacatului, vezi Romani 8:15.
Toata viata lor. Omul este nascut in pacat. El continua sa fie rob al acestuia pana cand este eliberat de Hristos.
Caci negresit, nu in ajutorul ingerilor vine El, ci in ajutorul semintei lui Avraam.
Negresit. [,,Cu adevarat”, KJV]. Gr. depou, ,,de sigur”.
In ajutorul … vine. [,,A luat … natura”, KJV]. Gr. epilambanomai, ,,a apuca”, ,,a prinde”, ,,a fi preocupat de”, ,,a ajuta”. Intrebarea este: care din sensurile acestea, atat de diferite, se aplica textului de fata? KJV adauga si cuvantul ,,natura”, dar timpul verbului din greaca nu permite acest lucru. Versiunea greaca zice ,,apuca”, daca se adopta sensul de ,,a apuca”. Intruparea nu ar putea fi descrisa ca un eveniment care continua sa aiba loc acum, asa cum ar reiesi din folosirea timpului prezent. Locutiunea ,,prin urmare”, din v. 17, nu s-ar potrivi cu referirea la intrupare din v. 16.
Sensul de ,,a ajuta”, este potrivit contextului si constructiei grecesti. El sugereaza exprimarea: ,,nu pe ingeri ii ajuta Hristos, ci pe membrii familiei omenesti”(cu acelasi inteles ca in traducerea Cornilescu). Sensul ,,a fi preocupat de” de asemenea ofera un sens corespunzator. Adoptandu-l pe acesta din urma, versetul ar zice: ,,Caci intr-adevar El nu e preocupat de ingeri, ci e preocupat de semintia lui Avraam”. Omul are nevoie de izbavire, poate fi readus al starea originala si este obiectul preocuparilor lui Hristos. Sensul ,,a se interesa de” este de asemenea potrivit.
Semintei lui Avraam. Aici probabil sinonim cu ,,om”. Aceasta nu este deloc o incercare de a exclude neamurile. Probabil este vorba de samanta spirituala (Galateni 3:29).
Displayed: 5703 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online