Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 46:20-*
Previous part
Lui Iosif i s-au nascut, in tara Egiptului: Manase si Efraim, pe care i-a nascut Asnat fata lui Poti-Fera, preotul lui On.
Manase si Efraim. Vezi comentariul pentru cap. 41,50-52.
Fiii lui Beniamin; Bela, Becher, Asbel, Ghera, Naaman, Ehi, Ros, Mupim, Hupim si Ard.
Fiii lui Beniamin. Bela inseamna ,,devorare”, iar Becher, ,,manz de camila”; Asbel, Gera, Naaman, Mupin si Ard au semnificatii nesigure. Naaman inseamna ,,placere”; Ehi, ,,fratele meu”; Ros, ,,cap”, iar Hupim, ,,acoperitori”.
In lista genealogica a lui Beniamin din Numeri 26,40, Naaman si Ard sunt dati ca fii ai lui Bela, adica nepoti ai lui Beniamin. O explicatie rezonabila este ca cei doi fii ai lui Beniamin, Naaman si Ard, au murit fara urmasi si ca Bela si-a numit fiii lui dupa numele celor doi frati ai sai decedati. In felul acesta, ei aveau sa ia nu numai numele unchilor lor, ci si pozitia lor in semintie si sa devina capi de familii. Numele de Becher, Gera si Ros se pare ca au fost omise din lista din Numeri 26, pentru motivul ca ei murisera mai devreme fara urmasi.
Acestia sunt fiii Rahelei, pe care i-a nascut lui Iacov. In totul patrusprezece insi.
In totul patrusprezece insi. Cei doi fii ai Rahelei si 12 nepoti dau numarul de 14.
Fiii lui Dan: Husim.
Fiii lui Dan. Este enumerat numai un fiu al lui Daniel. Forma la plural de ,,fiii” este folosita ca
o expresie stereotipa, fie ca este numit unul, fie ca sunt numiti mai multi fii. Un alt exemplu al acestui obicei se afla in v.15, unde este folosit termenul ,,fiice”, desi este amintita numai una, Dina. Numele lui Husim are o semnificatie nesigura.
Fiii lui Neftali: Iahteel, Guni, Ieter si Silem.
Fiii lui Neftali. Iahteel inseamna ,,impartit de Dumnezeu”, iar Guni are o semnificatie nesigura. Ieter inseamna ,,chip” sau ,,rama”, iar Silem ,,recompensa”.
Acestia sunt fiii Bilhei, pe care o daduse Laban fetei sale Rahela; si pe acestia i-a nascut ea lui Iacov. In totul, sapte insi.
In totul sapte insi. Cei doi fii ai Bilhei si cinci nepoti dau acest numar.
Sufletele care au venit cu Iacov in Egipt si care iesisera din el, erau in totul saizeci si sase, fara sa numaram nevestele fiilor lui Iacov.
Sufletele. Numarul acesta include numai urmasii lui Iacov, care mai erau in viata in momentul migrarii in Egipt, dar nu si nevestele fiilor lui, sau fiicele lui maritate si familiile lor, daca din acestea au coborat cu el in Egipt, deoarece ele devenisera membre ale altor semintii. Numarul de 66 se compune din urmatorii: 11 fii ai lui Iacov si o fiica nemaritata 12 Fiii lui Ruben 4 Fiii lui Simeon 6 Fiii lui Levi 3 3 fii ai lui Iuda si doi nepoti 5 Fiii lui Isahar 4 Fiii lui Zabulon 3 Fiii lui Gad 7 4 fii ai lui Aser, o fiica si 2 nepoti 7 Fiii lui Dan 1 Fiii lui Neftali 4 Fiii lui Beniamin 10 Total 66
Si Iosif avea doi fii, care i se nascusera in Egipt. Toate sufletele din familia lui Iacov, care au venit in Egipt, erau in numar de saptezeci.
Saptezeci. Moise ii adauga pe Iacov, Iosif si cei doi fii ai sai, la cei 66 de urmasi ai lui Iacov spre a ajunge la numarul intreg al familiei lui Iacov care s-a asezat in Egipt. Stefan a dat numarul de 75 (Fapte 7,14), in loc de 70, probabil din cauza faptului ca el i-a inclus pe cei cinci nepoti ai lui Iosif. Lucrul acesta a fost facut de traducatorii LXX, care dau aici numarul de 75.
Iacov a trimis pe Iuda inainte la Iosif, ca sa-i dea de stire sa-i iasa inainte in Gosen.
L-a trimis pe Iuda inainte. Lista despre casa lui Iacov este urmata de o dare de seama despre sosirea lor in Egipt. Dovedind calitatile remarcabile de conducere in calatoria lor anterioara in Egipt, fireste ca Iuda a fost ales sa-l reprezinte pe batranul patriarh si sa anunte sosirea lui. El avea de asemenea sa primeasca de la Iosif instructiunile necesare despre locul asezarii lor, si apoi sa se intoarca sa conduca caravana in Gosen (vezi comentariul pentru cap. 45,10). Faptul ca Iuda a adus la indeplinire sarcina sa, sugereaza ca el fusese deja ales de Iacov ca mostenitor al dreptului de intai nascut. Beniamin, desi iubit, era tanar si nu avea experienta si, dupa cum dovedesc imprejurarile de mai tarziu, lui ii lipseau calitatile de conducere. Beniamin era numai un ,,lup”, dar Iuda era un ,,leu” (cap. 49,9.27).
Si au venit in tinutul Gosen. Iosif si-a pregatit carul si s-a suit ca sa se duca in Gosen, in intampinarea tatalui sau Israel. Cum l-a vazut, s-a aruncat pe gatul lui, si a plans multa vreme pe gatul lui.
S-a aruncat pe gatul lui. Expresia ,,i s-a aratat” (engleza) de obicei este folosita numai la aparitia lui Dumnezeu si sugereaza maretia in care Iosif a venit sa-l intampine pe tatal sau. Aceasta intalnire a facut ca vietile ambilor barbati sa ajunga la punctul culminant. Cat de mult au tanjit ei sa se vada unul pe altul este o chestiune pentru imaginatie mai degraba decat pentru descriere. Marea lor iubire unul pentru altul, izbucnind din bucuria inimii lor, a fost revarsata in lacrimi care nu mai puteau fi oprite. Acestea erau lacrimi de bucurie, care au urmat dupa numeroasele lacrimi de amaraciune varsate in timpul indelungatei lor despartiri.
Displayed: 5287 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online