Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 30:9-*
Previous part
Cand a vazut Lea ca nu mai naste, a luat pe roaba sa Zilpa, si a dat-o lui Iacov de nevasta.
Cand a vazut Lea. Lea, obisnuita sa nasca un fiu in fiecare an, a devenit nerabdatoare, cand se parea ca nu va mai naste. Faptul ca Rahela a obtinut fii prin slujnica ei nu a tulburat-o pe Lea atata timp cat era in perspectiva sa mai aiba copii, insa acum ajunsese victima a invidiei, asa cum fusese inainte sora ei. Mijlocul folosit de Rahela spre a pastra favoarea lui Iacov a facut-o pe Lea geloasa, iar gelozia a condus-o la folosirea acelorasi mijloace pe care le folosise Rahela. Totusi, se pare ca Lea a fost constienta ca urmarea un plan al propriei inimi, deoarece nu a facut nici o referire la Dumnezeu in declaratiile ei la nasterea celor doi fii ai Zilpei.
Cat despre Iacov, este surprinzator cat de usor a consimtit la sugestiile ocolite ale sotiilor lui in scopul de a inmulti urmasii lor. Daca avusese o oarecare scuza pentru ca a luat-o pe Bilha spre a
o multumi pe iubita lui Rahela care nu avea copii, prin ce scuza putea el sa-si linisteasca constiinta cu privire la propunerea Leii, care avea deja patru fii? O data intrat pe calea cea rea, se pare ca nu a vazut nici greseala purtarii lui, nici nu s-a gandit la posibilele ei urmari. Pe de alta parte, trebuie sa fie admis ca facand asa, el a urmat un obicei intalnit pe vremea lui. Din legea codului lui Hammurabi si alte documente cuneiforme stim ca astfel de practici erau legale si acceptabile din punct de vedere social, mai ales cand sterilitatea impiedica nasterea de copii. Probabil ca existenta acestui obicei este cauza principala care a facut ca nici Avraam, nici Iacov sa nu vada nici o greseala mare prin luarea slujnicelor lor de concubine.
Zilpa, roaba Leii, a nascut lui Iacov un fiu.
Verset ce nu a fost comentat.
Cu noroc! a zis Lea. De aceea i-a pus numele Gad (Noroc).
Gad. Traducerea KJV a exclamarii Leii la nasterea fiului Zilpei, ,,un card vine” se intemeiaza pe traditia ebraica a perioadei post-biblice. In realitate, expresia inseamna ,,noroc bun”, dupa cum o traduc LXX si Vulgata. Astfel Lea i-a pus fiului Zilpei numele de Gad, ,,noroc bun”.
Zilpa, roaba Leii, a nascut un al doilea fiu lui Iacov.
Verset ce nu a fost comentat.
Ce fericita sunt! a zis Lea; caci femeile ma vor numi fericita. De aceea i-a pus numele Aser (Fericit).
Aser. Al doilea fiu al Zilpei a fost numit Aser, ,,fericitul”, sau ,,aducatorul de fericire”. Ea a spus literal ,,spre fericirea mea, caci femeile ma vor numi fericita”, adica, mama a multor copii. In declaratiile facute de la nasterea primilor trei fii ai ei din patru, Lea L-a recunoscut pe Iehova (cap. 29,32.33.35). Acum, la nasterea celor nascuti de slujnica ei, se pare ca ea nu se gandeste la Dumnezeu. Ei erau rezultatul reusit si binevenit al nascocirii proprii ei priceperi.
Ruben a iesit odata afara, pe vremea seceratului graului, si a gasit mandragore pe camp. Le-a adus mamei sale Lea. Atunci Rahela a zis Leii: Da-mi, te rog, din mandragorele fiului tau.
Mandragore. In Mesopotamia superioara secerisul graului are loc prin luna mai si iunie. Mandragora este o planta ierboasa din familia beladona, cu flori albe si rosiatice. Parfumatul ei fruct galbui este aproximativ de forma si marimea unui mar mic. Astazi, ca si in vremurile stravechi, fructul este considerat de locuitorii orientului apropiat ca promovand fertilitate. Femeile din orient inca mai fac un elixir de dragoste din mandragore, despre care se credea ca stimuleaza dorinta senzuala si ajuta la conceptie.
Ea i-a raspuns: Nu-ti ajunge ca mi-ai luat barbatul, de vrei sa iei si mandragorele fiului meu? Si Rahela a zis: Ei bine! poate sa se culce cu tine in noaptea aceasta, pentru mandragorele fiului tau.
Nu-ti ajunge? Dupa cat se pare, Rahela a dorit mandragorele ca mijloc de indepartare a sterilitatii ei. Lea a fost indignata chiar la gandul de a se desparti de ceva care putea sa mareasca perspectiva surorii ei de a avea o mai mare asigurare a iubirii lui Iacov decat deja avea. Se pare ca Rahela, in contrast cu Lea, avea mai mare credinta in mandragore, decat in puterea lui Dumnezeu. Totusi, pana la urma, ea a invatat sa se increada in Dumnezeu, mai degraba decat in mandragore (vezi Geneza 30,22; Psalmi 127,3).
Seara, pe cand se intorcea Iacov de la camp, Lea i-a iesit inainte, si a zis: La mine ai sa vii, caci te-am cumparat cu mandragorele fiului meu. Si in noaptea aceea s-a culcat cu ea.
Verset ce nu a fost comentat.
Dumnezeu a ascultat pe Lea, care a ramas insarcinata, si a nascut lui Iacov al cincilea fiu.
Verset ce nu a fost comentat.
Lea a zis: M-a rasplatit Dumnezeu, pentru ca am dat barbatului meu pe roaba mea. De aceea i-a pus numele Isahar (Rasplatire).
Isahar. ,,Dumnezeu a ascultat-o pe Lea” (v.17) pentru a arata ca nu de la astfel de mijloace naturale, ca mandragorele, ci de la Dumnezeu, autorul vietii, vine viata. Lea a gandit ca nasterea celui de-al cincilea fiu al ei era o rasplata divina pentru ca a dat-o pe slujnica ei sotului ei, considerand, dupa cum s-ar parea, fapta care izvorase din gelozie o dovada de sacrificiu de sine. Numele de Isahar contine ideea de ,,rasplata”, dar daca inseamna ,,este o rasplata” sau, dupa o traditie rabinica ,,el aduce o rasplata”, aceasta nu este sigur. De observat ca Lea a fost aceea care a vazut in nasterea lui Isahar o ,,rasplata” pentru o fapta pacatoasa, nu Moise.
Displayed: 5543 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online