Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 30:18-*

Previous part

Lea a zis: M-a rasplatit Dumnezeu, pentru ca am dat barbatului meu pe roaba mea. De aceea i-a pus numele Isahar (Rasplatire).

Isahar. ,,Dumnezeu a ascultat-o pe Lea” (v.17) pentru a arata ca nu de la astfel de mijloace naturale, ca mandragorele, ci de la Dumnezeu, autorul vietii, vine viata. Lea a gandit ca nasterea celui de-al cincilea fiu al ei era o rasplata divina pentru ca a dat-o pe slujnica ei sotului ei, considerand, dupa cum s-ar parea, fapta care izvorase din gelozie o dovada de sacrificiu de sine. Numele de Isahar contine ideea de ,,rasplata”, dar daca inseamna ,,este o rasplata” sau, dupa o traditie rabinica ,,el aduce o rasplata”, aceasta nu este sigur. De observat ca Lea a fost aceea care a vazut in nasterea lui Isahar o ,,rasplata” pentru o fapta pacatoasa, nu Moise.



Lea a ramas iarasi insarcinata, si a nascut un al saselea fiu lui Iacov.

Verset ce nu a fost comentat.

Lea a zis: Frumos dar mi-a dat Dumnezeu! De data aceasta, barbatul meu va locui cu mine, caci i-am nascut sase fii. De aceea i-a pus numele Zabulon (Locuinta).

Zabulon. Numindu-l pe cel de-al saselea fiu al ei Zabulon, ,,locuinta”, Lea si-a exprimat speranta ca acum o va prefera pe ea in locul surorii ei sterpe. Ea dorea locul intai in iubirea lui, invitandu-l sa ,,locuiasca” cu ea in cinstea legaturilor primei sotii.



In urma, a nascut o fata, careia i-a pus numele Dina (Judecata).

Dina. Numele inseamna ,,judecata”. Ea nu a fost singura fata a lui Iacov (vezi cap. 37,35; 46,7). Probabil ca aici este amintita in anticiparea raportului nenorocirii ei din cap. 34. Cuvantul ,,in urma” arata ca trecuse catva timp de la nasterea lui Zabulon. Dina era singura fata a lui Iacov, cand s-a intors in Canaan (vezi cap. 34,1).



Dumnezeu Si-a adus aminte de Rahela, a ascultat-o, si a facut-o sa aiba copii.

Dumnezeu si-a adus aminte de Rahela. Se pare ca, pana la urma, Rahela a adus problema ei inaintea Domnului in rugaciune. Cererea ei a fost auzita, iar credinta ei a obtinut ceea ce nerabdarea si necredinta impiedicasera pana acum.



Ea a ramas insarcinata, si a nascut un fiu; si a zis: Mi-a luat Dumnezeu ocara!

Ocara mea. In Orientul antic o femeie stearpa nu era compatimita, ci dispretuita, iar lipsa de copii era considerata o rusine si un blestem. In felul acesta se explica de ce femei ca Rebeca, Rahela si Ana simteau atata amaraciune cand se vedeau fara copii. Printre evrei, lipsa de copii era considerata ca o justificare pentru divort, poligamie sau concubinaj.



Si i-a pus numele Iosif (Adaugat), zicand: Domnul sa-mi mai adauge un fiu!

Iosif. Insemna fie ,,el indeparteaza”, ca aluzie la indepartarea rusinii ei, sau ,,el va adauga”, ca anticipare cu privire la un alt fiu pe care ea spera ca Dumnezeu il va adauga la acest intaiul. Indepartarea rusinii cuprindea in sine aceasta posibilitate.



Dupa ce a nascut Rahela pe Iosif, Iacov a zis lui Laban: Lasa-ma sa plec, ca sa ma duc acasa, in tara mea.

Dupa ce. Dupa nasterea lui Iosif, Iacov a cerut permisiunea lui Laban sa se intoarca in Canaan. In conformitate cu v.25-28, se pare ca Iosif a fost nascut la sfarsitul celui de-al paisprezecelea an de slujire pentru Laban, la 7 ani dupa casatoria sa (vezi cap. 29,21-28). Daca cei 11 fii pe care ii avea acum Iacov s-au nascut toti in intervalul celor 7 ani care au trecut intre casatoria lui si incheierea celor 14 ani de slujire la Laban, sau daca unii dintre ei s-au nascut in timpul celor sase ani care au mai ramas, din cei 20 pe care i-a petrecut acolo (cap. 31,38), nu este pe deplin clar.

Ordinea in care sunt enumerati aici fiii lui Iacov nu reprezinta in mod necesar ordinea cronologica precisa a nasterii lor, ci pare sa fie intemeiata pe apartenenta lor materna. Moise enumara patru pentru Lea, apoi cate doi pentru Bilha si Zilpa si din nou Lea si unul pentru Rahela – in aceste cinci grupe. Nici doua cele enumerari ale fiilor lui Iacov raportate in Vechiul Testament nu redau in mod precis aceeasi ordine (vezi Geneza 46,8-25; 49,3-27; Exod 1,1-4; Numeri 1,5-15; 1 Cronici 2,1-2; etc.) si de aceea este imposibil sa se descopere vreo enumerare corespunzatoare a succesiunii nasterii lor.

S-ar parea mai mult decat ciudat ca 11 fii si o fiica (Geneza 29,32 la 30,24) sa se fi nascut in timpul primilor sapte ani de casnicie a lui Iacov si nici unul in restul de sase ani in care i-a mai slujit lui Laban. Daca totusi, acesta este cazul, atunci Lea a nascut sapte copii in sapte ani cu o pauza de timp in care nu a nascut copii (cap. 29,35; 30,9). Daca in intervalul acesta de timp, cei patru copii ai lui Bilha si Zilpa au fost nascuti unul dupa altul, sapte ani ar fi in mod clar mult prea putin. Cu exceptia faptului ca cei sapte copii ai lui Lea sunt separati in doua grupe, se poate considera ca ordinea lui Moise de aici este bazata in mod strict pe apartenenta materna. Deoarece, fara indoiala ca nu acesta este cazul, s-ar parea ca cele cinci grupe sunt aranjate in ordinea nasterii intaiului nascut din fiecare grupa si ca exista, probabil, vreo suprapunere intre doua grupe consecutive. In conformitate cu aceasta, nasterea lui Dan ar fi considerata ca precedand-o pe cea a tuturor fiilor enumerati ca urmand dupa el, dar nu in mod necesar dupa nasterea lui Iuda. La fel, in principiu, ar fi adevarat pentru Gad, Isahar si Iosif. Astfel de suprapunere stransa ar face posibila nasterea celor 11 fii in cuprinsul perioadei de sapte ani. Dar chiar daca ar fi acceptat principiul suprapunerii, nu exista nici un motiv sa se pretinda ca toti cei 11 sa fie nascuti in timpul celor sapte ani. Unii ar fi putut veni in timpul ultimilor sase ani de ramanere a lui Iacov la Laban. De fapt, ultima posibilitate pare a fi mult mai probabila, pentru ca, admitand posibilitatea suprapunerii in timpul celor sapte ani, rapida succesiune in care trebuiau sa urmeze nasterile, ar fi extrem de stransa, chiar in conformitate cu nivelul oriental.



Displayed: 6039 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online