Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 25:18-*

Previous part

Fiii lui au locuit de la Havila pana la Sur, care este in fata Egiptului, cum mergi spre Asiria. El s-a asezat in fata tuturor fratilor lui.

De la Havila pana la Sur. Localizarea Havilei este nesigura (vezi comentariul pentru cap. 2,11). Din acest motiv intinderea rasariteana a stapanirii ismaelite nu poate fi determinata. Hotarul ei de apus era Sur (cap. 16,7; 20,1), nu departe de tara Egiptului.

Cum mergi spre Asiria. Aceasta nu inseamna ca stapanirea israelita s-a intins pana la Asiria, in Mesopotamia, ci mai degraba intinderea ei intr-o directie generala spre nord. De aceea Ismaelitii se margineau la apus cu Egiptul si cu Havila spre sud-est si s-au extins o oarecare distanta spre nord in desertul Arabiei de nord.

El s-a asezat (a murit – engleza) in fata tuturor fratilor lui. Naphal, ,,a cadea” tradus aici (in engleza – n. tr.) ,,a muri” poate insemna si ,,a tabari” ca o oaste (Judecatori 7,12.13) si ,,a imparti” ca o mostenire (Psalmi 78,55). Expresia ,,el a murit in fata tuturor fratilor lui”, trebuie sa fie tradusa in armonie cu prezicerea din cap. 16,12, ,,si va locui in fata tuturor fratilor lui” (RSV).



Iata spita neamului lui Isaac, fiul lui Avraam. Avraam a nascut pe Isaac.

Spita neamului lui Isaac. Moise se intoarce acum la tema principala a naratiunii sale, istoria poporului ales. Unele intamplari descrise in versetele care urmeaza au avut loc in timpul vietii lui Avraam. Deoarece Avraam a trait 175 de ani (cap. 25,7) si era de 100 de ani la nasterea lui Isaac (cap. 21,5), el trebuie sa fi fost in varsta de 160 de ani la nasterea lui Esau si Iacov (cap. 25,26), care erau deci de 15 ani la moartea lui. Moartea lui Ismael la varsta de 137 de ani (v.17) a avut loc mult mai tarziu, cand Iacov si Esau erau de 63 de ani. Ismael era cu 14 ani mai in varsta decat Isaac (cap. 16,16), si era, asadar, de 74 de ani cand s-au nascut cei doi fii ai lui Isaac. Ne la locul ei din punct de vedere cronologic noua sectiune isi gaseste locul logic in istorisirea de aici, pentru ca scopul lui Moise este interesat sa prezinte istoria vietii lui Esau si Iacov fara intrerupere.



Isaac era in varsta de patruzeci de ani, cand a luat de nevasta pe Rebeca, fata lui Betuel, Arameul din Padan-Aram, si sora lui Laban, Arameul.

Arameul. Betuel, un nepot al lui Terah (cap. 22,20-23), a fost, ca si Avraam, un descendent al lui Arpacsad, fiul lui Sem (cap. 11,10-27) si nu al lui Aram, fiul lui Sem, stramosul ,,arameilor” (vezi cap. 10,22). El este numit aici ,,arameul”, pentru simplul fapt ca familia lui Terah s-a asezat in teritoriul aramaic si a fost in mod treptat absorbit de arameeni. Moise se refera atat la Betuel cat si la Laban ca aramei.

Padan-Aram. Asezarea Padan-Aramului nu este clara. El se mai intalneste numai in Geneza (cap. 28,2.5-7; 31,18), etc. si a fost explicat ca desemnand o regiune care constituia o parte din Aram-maharayim (vezi comentariul pentru cap. 24,10). Pe de alta parte, el se mai poate referi la Haran, deoarece Padan si Haran in limba asiriana au aceeasi semnificatie.



Isaac s-a rugat Domnului pentru nevasta sa, caci era stearpa; si Domnul l-a ascultat: nevasta sa Rebeca a ramas insarcinata.

Isaac s-a rugat Domnului. Ca si tatal sau, Isaac avea sa invete ca fiii fagaduintei nu aveau sa fie doar rodul naturii, ci in acelasi timp si darul harului. Cand Isaac si Rebeca erau casatoriti de 19 ani (v.20.26) si inca nu aveau copii, Isaac a facut din aceasta problema un subiect de rugaciune. El a ales sa se increada in indurarea lui Dumnezeu, mai degraba decat sa se increada in propriile procedee intelepte, cum facuse Avraam (cap. 16,3). Increderea lui in Dumnezeu nu a fost exercitata in zadar, nici nu a trebuit sa astepte mult inainte ca credinta sa devina fapta.



Copiii se bateau in pantecele ei; si ea a zis: Daca-i asa, pentru ce mai sunt insarcinata? S-a dus sa intrebe pe Domnul.

Copiii se bateau. Rebeca se temea ca i se va intampla vreun rau atat ei, cat si fiilor ei. Uluita, ea se duse la Domnul pentru lamurire. In ciuda diferitilor comentatori vechi si moderni, aceasta nu inseamna in mod necesar folosirea unui intermediar, cu atat mai putin ca era nevoie de vreunul. S-a dat sugestia ca putea merge la Melhisedec, Avraam si Isaac. Cel mai verosimil este ca a mers pur si simplu la Domnul in rugaciune. De ce sa para ciudat ca ea sa vorbeasca personal cu Dumnezeu? El nu se uita la fata omului.



Si Domnul i-a zis: Doua neamuri sunt in pantecele tau, Si doua noroade se vor desparti la iesirea din pantecele tau. Unul din noroadele acestea va fi mai tare decat celalalt. Si cel mai mare va sluji celui mai mic.

Doua neamuri. Un inger i-a descoperit Rebecii ceva din viitorul celor doi fii care aveau sa se nasca curand (PP 177). Se pare ca ei se luptau deja pentru suprematie. Prezicerea ingerului avea sa se implineasca in istoria de mai tarziu a urmasilor lui Esau si ai lui Iacov, edomitii si izraelitii. Aceste doua natiuni surori au fost intotdeauna vrajmase, Israel dovedindu-se de obicei mai puternic dintre cei doi. David i-a subjugat pe edomiti (2 Samuel 8,14, 1 Regi 11,16), si regele Amatia mai tarziu i-a invins (2 Regi 14,7; 2 Cronici 25,11.12). Regele hasmonean Ioan Hyrcanus I a pus in cele din urma capat independentei lor in anul 126 i.Hr., cand i-a obligat sa primeasca ritualul circumciziei si legea lui Moise si sa se supuna stapanirii evreilor. Privirea lui Dumnezeu in caracterele lui Esau si Iacov si previziunea Lui in viitorul lor a facut posibila alegerea lui Iacov ca mostenitor al dreptului de intai nascut si stramos al lui Hristos chiar inaintea nasterii Lui (Romani 8,29; 9,10-14).



Displayed: 5743 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online