Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 9:37-*

Previous part

In vremea aceea, s-a imbolnavit, si a murit. Dupa ce au scaldat-o, au pus-o intr-o odaie de sus.

(,,S-a intamplat”, KJV). Vezi v. 32.

S-a imbolnavit si a murit. Amanuntele date cu privire la ingrijirea corpului Tabitei sunt dovezi ca ea murise cu adevarat. Criticii adesea incearca sa arunce indoiala asupra realitatii minunilor de inviere a mortilor, zicand ca persoana era doar in coma.

Scaldat-o. Obiceiul de a spala corpul mort era practicat de multi oameni in timpurile clasice. La iudei era cunoscuta sub numele de ,,curatirea mortilor”. In Misna (Shabhath 23,5, Ed. Soncino a Talmudului, p. 771) se spune: ,,Toate cerintele pentru cel mort pot fi facute; el poate fi uns cu ulei si spalat”. Femeile din biserica au indepartat acum slujba aceasta pentru iubita lor Dorca.

Pus-o. La Ierusalim, slujba de inmormantare avea loc in ziua mortii (cf. cap. 5,6-10). In afara de capitala s-ar fi putut sa fie un interval de trei zile intre moarte si inmormantare. Cadavrul era ingaduit sa zaca pana nu mai era nici o sansa de revenire la viata si nu era nici o primejdie ca cineva sa fie ingropat de viu. In cursul acestui timp de asteptare, trupul era de obicei asezat in odaia de sus, imediat sub acoperis. In cazul Tabitei, biserica se poate sa fi amanat inmormantarea in nadejdea unei interventii divine. Petru tocmai ridicase pe Enea si suflete cucernice se prea poate sa fi nadajduit ca el sa readuca pe Dorca la viata.



Fiindca Lida este aproape de Iope, ucenicii, cand au auzit ca Petru este acolo, au trimis doi oameni la el, sa-l roage: Nu pregeta sa vii pana la noi.

Aproape de Iope. Lida se afla numai la 18 mile la sud-est de Iope, asa ca vestea despre insanatosirea lui Enea se poate sa fi circulat repede de la un oras la altul.

Nu pregeta. (,,Nu amana”, KJV) Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) forma directa de mijlocire, zicand, ,,staruind: Nu amana sa vii la noi”. Solii se poate sa fi parasit Iope inainte de moartea Tabitei, nadajduind ca apostolul ar fi sosit la timp pentru a evita moartea. Daca, asa cum e mai probabil, moartea deja survenise, biserica avea credinta ca invierea era posibila prin puterea lui Dumnezeu. In fiecare caz, rapiditatea era imperativa, fie pentru a salva o viata, fie a zadarnici o inmormantare.



Petru s-a sculat, si a plecat impreuna cu ei. Cand a sosit, l-au dus in odaia de sus. Toate vaduvele l-au inconjurat plangand, si i-au aratat hainele si camasile, pe care le facea Dorca, pe cand era cu ele.

Petru s-a sculat. El era gata pentru orice apel autentic care i se adresa, mai ales o asemenea chemare urgenta, asa cum a venit de la crestinii din Iope. Odaia de sus. Vezi v. 37

Toate vaduvele. Luca arata o deosebita simpatie pentru sexul feminin (vezi Luca 8,2.3). El mentioneaza ,,vaduva” de noua ori in Evanghelia lui si de trei ori in Fapte. ,,Vaduvele” din biserica erau obiectul unei griji speciale (vezi Fapte 4,1). Expresia folosita aici sugereaza faptul ca biserica din Iope era organizata si pentru caritate.

Hainele si camasile. (,,Hainele si vesmintele”, KJV; Nitz). Gr. chitenes si himatia, (vezi Matei 5,40).

Pe care le facea Dorca. Mai degraba ,,obisnuia sa le faca”. Era deprinderea ei de a face haine pentru scopuri de binefacere (vezi v. 36).



Petru a scos pe toata lumea afara, a ingenuncheat, si s-a rugat; apoi, s-a intors spre trup, si a zis: Tabita, scoala-te! Ea a deschis ochii, si, cand a vazut pe Petru, a stat in capul oaselor.

Petru a scos pe toata lumea afara. Facand asa, Petru urma exemplul Domnului sau la vindecarea fiicei lui Iair (vezi Marcu 5,39.40), la care fusese martor. In odaia unde zacea trupul Tabitei era o mare jelanie (Fapte 9,39). Petru simtea nevoia de liniste, in care sa poata comunica cu Dumnezeu. Compara metoda lui Ilie cu copilul vaduvei (1 Regi 17, 17-23) si procedurile lui Elisei la invierea fiului Sunamitei (2 Regi 4,33). Notati de asemenea cum servii lui Dumnezeu evita desfasurarea ostentativa de putere.

S-a rugat. Petru ingenuncheaza si face o rugaciune zeloasa, intelegand ca numai puterea divina poate realiza minunea dorita. Rugaciunea, din nou se dovedeste a fi canalul prin care biserica primara obtine putere (cf. cele de la cap. 1,14.24; 6,4.6; 8,15; 9,11; 10,2 etc.). Natura smerita, cucernica, plina de ravna a lui Petru e clar data la iveala in intamplarea aceasta (cf. cele de la cap. 3,1).

S-a intors. (,,Intorcandu-se”, KJV) Dupa ce s-a rugat si a primit asigurarea launtrica cu privire la faptul ca rugaciunea lui fusese ascultata. El isi da seama de dependenta sa deplina de puterea supranaturala, dar cand a fost asigurat de lucrarea ei nu ezita sa actioneze.

Trup. (,,Corp”, Nitz) Aceasta nu lasa loc pentru nici o indoiala cu privire la natura minunii care a urmat. Dorca era moarta. (vezi v. 37). Petru s-a intors spre trupul ei mort.

Scoala-te. Insasi scurtimea poruncii sale arata credinta sa neclintita ca la rugaciunea lui se va raspunde pozitiv.

A stat in capul oaselor. (,,A stat”, KJV; ,,Se ridica in sus”, Nitz) Gr. anakathiza, ,,a se ridica sus”; e folosit de scriitori medicali pentru a descrie ridicarea unui pacient in sezut la fel ca referinta lui Luca din Evanghelia Sa (cap. 7,15). Scurta descriere a readucerii la viata a Tabitei este extraordinar de vie. Tabita deschide ochii ca dupa un somn, este surprinsa de prezenta lui Petru, pe care probabil nu-l cunostea si apoi se ridica in capul oaselor. Asemenea detalii confirma cunostintele medicale ale lui Luca.



Displayed: 5607 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online