Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 9:40-*
Previous part
Petru a scos pe toata lumea afara, a ingenuncheat, si s-a rugat; apoi, s-a intors spre trup, si a zis: Tabita, scoala-te! Ea a deschis ochii, si, cand a vazut pe Petru, a stat in capul oaselor.
Petru a scos pe toata lumea afara. Facand asa, Petru urma exemplul Domnului sau la vindecarea fiicei lui Iair (vezi Marcu 5,39.40), la care fusese martor. In odaia unde zacea trupul Tabitei era o mare jelanie (Fapte 9,39). Petru simtea nevoia de liniste, in care sa poata comunica cu Dumnezeu. Compara metoda lui Ilie cu copilul vaduvei (1 Regi 17, 17-23) si procedurile lui Elisei la invierea fiului Sunamitei (2 Regi 4,33). Notati de asemenea cum servii lui Dumnezeu evita desfasurarea ostentativa de putere.
S-a rugat. Petru ingenuncheaza si face o rugaciune zeloasa, intelegand ca numai puterea divina poate realiza minunea dorita. Rugaciunea, din nou se dovedeste a fi canalul prin care biserica primara obtine putere (cf. cele de la cap. 1,14.24; 6,4.6; 8,15; 9,11; 10,2 etc.). Natura smerita, cucernica, plina de ravna a lui Petru e clar data la iveala in intamplarea aceasta (cf. cele de la cap. 3,1).
S-a intors. (,,Intorcandu-se”, KJV) Dupa ce s-a rugat si a primit asigurarea launtrica cu privire la faptul ca rugaciunea lui fusese ascultata. El isi da seama de dependenta sa deplina de puterea supranaturala, dar cand a fost asigurat de lucrarea ei nu ezita sa actioneze.
Trup. (,,Corp”, Nitz) Aceasta nu lasa loc pentru nici o indoiala cu privire la natura minunii care a urmat. Dorca era moarta. (vezi v. 37). Petru s-a intors spre trupul ei mort.
Scoala-te. Insasi scurtimea poruncii sale arata credinta sa neclintita ca la rugaciunea lui se va raspunde pozitiv.
A stat in capul oaselor. (,,A stat”, KJV; ,,Se ridica in sus”, Nitz) Gr. anakathiza, ,,a se ridica sus”; e folosit de scriitori medicali pentru a descrie ridicarea unui pacient in sezut la fel ca referinta lui Luca din Evanghelia Sa (cap. 7,15). Scurta descriere a readucerii la viata a Tabitei este extraordinar de vie. Tabita deschide ochii ca dupa un somn, este surprinsa de prezenta lui Petru, pe care probabil nu-l cunostea si apoi se ridica in capul oaselor. Asemenea detalii confirma cunostintele medicale ale lui Luca.
El i-a dat mana, si a ridicat-o in sus. A chemat indata pe sfinti si pe vaduve, si le-a pus-o inainte vie.
I-a dat mana. Ea a acceptat mana lui intinsa, deoarece era deja constienta, spre deosebire de fiica lui Iair, cand Isus ,,a luat fetita de mana” (Matei 9,25). Amanuntul acesta este dovada ca cele doua naratiuni sunt independente. Ultima nu e o simpla repetare a istorisirii mai timpurii, asa cum e sustinut de unii.
Sfinti. Vezi v. 13. Lucrul acesta nu implica in mod necesar faptul ca vaduvele nu erau ,,sfinti” sau crestine, desi s-ar fi putut prea bine ca unele dintre cele pe care Dorca le ajutase sa nu fi fost membre ale bisericii.
Le-a pus-o inainte vie. Petru a luat masuri ca aceasta minune a lui Dumnezeu sa primeasca cuvenita recunoastere, adunand mai intai laolalta pe aceia care cunoscusera personal pe Dorca si care puteau da marturie cu privire la realitatea mortii ei si facandu-le o prezentare publica a ei. In felul acesta, el a asigurat faptul ca va fi o ampla marturie pentru faptul ca avusese loc o minune.
Minunea aceasta a fost cunoscuta in toata cetatea Iope, si multi au crezut in Domnul.
Multi au crezut. Vesti cu privire la aceasta minune s-au raspandit repede. Intreaga regiune a Iopei a fost agitata si solia Evangheliei a primit un puternic avant.
Petru a ramas multe zile in Iope la un tabacar, numit Simon.
(,,S-a implinit”, KJV). Vezi v. 32
A ramas. (,,A intarziat”, KJV) Nu exista posibilitatea de a cunoaste cat de mult a intarziat Petru. Pentru comentarii asupra ,,multor zile”, vezi v. 23.
Un tabacar, numit Simon. Luca arata un interes fata de numele personajelor minore in istorisirea lui (cf. cap. 9,11.33.36; 12,13; 21,16, etc.) si fata de ocupatii (cf. cap. 8,27; 10,1; 16,14; 18,3; 19, 24; etc.). Ocupatia de tabacar era o ocupatie care era respingatoare pentru iudeii stricti. Lucrul acesta se datora fie faptului ca ar cere venirea in contact cu cadavre si cu piei de animale moarte, ceea ce ar aduce riscul intinarii ceremoniale (vezi Lev. 11,24.25), fie ca era in general o ocupatie respingatoare si neplacuta. Rabinii iudei sustineau ca daca un tabacar, care era aproape sa se casatoreasca, ascundea ocupatia sa fata de viitoarea lui sotie, tainuirea aceasta era considerata o fapta atat de grava, incat putea sa anuleze actul casatoriei (Misna, Kethuboth, 7,10, Ed. Soncino a Talmudului, p. 482, 483). Casa acestui tabacar era ,,langa mare” (Fapte 10,6). Ar fi fost usor pentru Petru, in timpul indelungii lui ramaneri la umilul si ospitalierul Simon, sa revina la vechea lui ocupatie de pescar si in felul acesta sa-si castige existenta. Faptul ca el era dispus sa locuiasca la un tabacar arata ca apostolul tindea deja sa abandoneze prejudecatile iudaice. Tot asa a pregatit Dumnezeu pe solul sau pentru pasul mai mare al predicarii la Corneliu, paganul (vezi cap. 10).
COMENTARII E. G. WHITE.
1, 2SR 268
1–5 AA 114
1–13 EW 200
1–22 SR 268–275
1–43 AA 112–132
3–5 Ed 65; GW 58; SR 269; 3T 429
4–6 AA 117
6AA 120; CE 60; CM 41; CS 343; FE 127, 216; GC 601; LS 267; MM 325, 333; SL 15; SR 270, 271; 1T 45, 511; 2T 166; 3T 430, 433; 4T 54; 5T 220, 584, 609; 6T 116, 480; 7T 252; 8T 94; 9T 7AA 115 8AA 117 8, 9 SR 271; 3T 430 9AA 118 10–15 AA 121; SR 272 113T 430, 431 15AA 120, 121, 159, 163; EW 199, 222; GW 58; MB 34; 3T 429, 431, 433; 6T 415 15–18 EW 201 161T 78 17AA 121; 3T 433 17, 18SR 272; 3T 431 18AA 122 18–20 SR 273 19, 20AA 123 21AA 124; EW 201 21, 22SR 274 22AA 125; EW 201 22–26 SR 276 23–29 EW 202 25, 26AA 128 26, 27SR 277 27, 29AA 129 29, 30SR 279 30AA 130 32–39 AA 131 34–40 SR 281 36, 375T 304; WM 67 40AA 132; GW 178; PK 48 40, 41SR 282; 5T 3044
Displayed: 6081 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online