Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 9:17-*
Previous part
Anania a plecat; si, dupa ce a intrat in casa, a pus mainile peste Saul, si a zis: Frate Saule, Domnul Isus, care ti S-a aratat pe drumul pe care veneai, m-a trimis ca sa capeti vederea, si sa te umpli de Duhul Sfant.
Anania a plecat. El accepta asigurarile Domnului si da ascultare de indata.
A pus mainile. (,,Punand mainile”, KJV; Nitz) Actul acesta avea un indoit scop: 1) sa vindece (vezi Marcu 16,18) si 2) sa acorde Duhul Sfant (conf. cele de la Fapte 6,6). Actul a servit sa confirme vedenia lui Saul ( cap.9,12) si sa identifice pe vizitatorul trimis de Cer.
Frate Saule. Persecutorul de mai inainte se detasase de autoritatile iudaice si pe cat se pare avea slaba speranta sa fie acceptat de crestini. Folosirea de catre Anania a titlului ,,frate” urma sa linisteasca si sa potoleasca temerile. Anania foloseste aceeasi forma ebraica (aramaica) de nume (Saoul) pe care deja o folosise Isus in vedenie pe calea catre Damasc (vezi v. 4).
Domnul Isus. (,,Domnul, insusi Isus”, KJV, Nitz) Acest titlu compus combina titlul deja folosit de Saul pentru interlocutorul sau ceresc (v. 5) si propria Sa identificare de Sine ca ,,Isus” (v. 5). Lucrul acesta urma de asemenea sa linisteasca pe omul doborat.
S-a aratat. Faptul ca Anania, pana aici necunoscut lui Saul, cunostea deja revelatia de pe drumul spre Damasc, trebuie sa fie confirmat lui Saul realitatea a ceea ce el vazuse si auzise.
M-a trimis. Aceasta leaga vedenia lui Pavel de pe drum si vizita lui Anania. Saul putea acum sa astepte instructiunea fagaduita (v. 6) despre care e data o relatare mai deplina in cap. 22,14-16.
Sa capeti vederea. (,,Sa-si capeti vederea”, KJV; ,,Ca iarasi sa vezi”, Nitz) Literal, ,,sa privesti”, insemnand sa-ti recapeti vederea. E aici o stransa legatura intre punerea mainilor, recuperarea vederii si umplerea cu Duhul Sfant.
Sa te umpli. (,,Sa fi umplut”, Nitz). Compara cu Fapte 2,4; 4,31; Efeseni 5,18).
Chiar in clipa aceea, au cazut de pe ochii lui un fel de solzi; si el si-a capatat iarasi vederea. Apoi s-a sculat, si a fost botezat.
Solzi. Gr. lepides, folosit de Hipocrate ca un termen tehnic pentru o boala a ochilor. Intrucat orbirea lui Saul a fost rezultatul unei manifestari supranaturale, ar fi zadarnic de a incerca sa se identifice maladia lui in terminologia medicala moderna. Totusi, e de inteles ca Luca foloseste un termen medical pentru a descrie starea lui Saul.
Si-a capatat iarasi vederea. Literal, ,,a privit in sus”, insemnand ,,si-a recapatat vederea” (,,Indata”, KJV). Dovezi textuale atesta (cf. p. 10) omiterea acestui cuvant. Ca vindecarea a fost instantanee e clar din cuvantul ,,indata” (,,in clipa aceea”).
Botezat. Raportul mai pe larg din cap. 22,16 arata ca Anania a indemnat pe Saul sa se supuna ritualului. Este clar ca botezul era privit ca o conditie pentru admiterea in biserica (vezi Matei 3,6; Fapte 22,16). Nici o vedenie si descoperire a Domnului, nici o intensitate a convingerii personale, nu-l scutea pe Saul de botez. Botezul urma probabil sa aiba loc in unul din raurile Abana sau Parpar, mentionate in naratiunea despre Naaman (2 Regi 5,8-14). Ritualul a fost oficiat de Anania, ca reprezentant al lui Hristos. (AA 122).
Dupa ce a mancat, a prins iarasi putere. Saul a ramas cateva zile cu ucenicii, care erau in Damasc.
A mancat. (,,A primit hrana”, KJV; ,,Luand mancare”; Nitz). Prima propozitie din versetul acesta pare sa se potriveasca mai bine la sfarsitul versetului 18. Pentru folosirea cuvantului vezi Matei 3,7. Cele trei zile de post ale lui Saul trebuie sa-l fi lasat slab.
A prins iarasi putere. (,,A fost intarit”, KJV; ,,Se intari”, Nitz). Asa cum zice Calvin: ,,El nu si-a improspatat trupul cu hrana pana nu a primit sufletul sau putere.” Atunci si trupul, si sufletul au fost imputernicite pentru lucrarea care le statea inainte.
Saul. (,,A fost Saul”, KJV; ,,Si Saul”, Nitz). Dovezile textuale atesta (cf. p. 10) exprimarea, ,,el a fost”, referindu-se, natural, la Saul.
Cateva zile. (,,Anumite zile”, KJV). Gr. hemerai tines e folosit de Luca si la Fapte 10,48; 15,36; 16,12; 24,24; 25,13 si in fiecare caz arata o perioada scurta de timp. El descrie timpul cat Petru a stat cu Corneliu, timpul scurt petrecut de Pavel si Barnaba la Antiohia, scurta ramanere a lui Pavel la Filipi, restransul timp cat Pavel a fost tinut la Cezarea inainte de a fi amintit de Felix si o perioada asemanatoare intre sosirea lui Festus si vizita lui Agripa, facuta pentru a-l saluta ca noul guvernator. Aici el se gaseste in contrast cu expresia ,,multe zile” din cap. 9,25, care inseamna, in mintea scriitorului, o perioada ceva mai lunga. Este probabil, din felul in care ,,ucenicii” sunt mentionati aici, ca erau multi crestini in Damasc, chiar la aceasta perioada timpurie. Saul a fost acum primit de ei nu ca un vrajmas, ci ca un frate. Lucrarea credinciosului Anania acum este savarsita si el nu mai apare in nici o alta scena din cartea Faptelor.
Displayed: 5107 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online