Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 8:34-*
Previous part
Famenul a zis lui Filip: Rogu-te, despre cine vorbeste prorocul astfel? Despre sine sau despre vreun altul?
Rogu-te. Scurta intalnire a eunucului cu acest om al lui Dumnezeu trebuie sa fi facut o impresie foarte favorabila, deoarece arata o incredere neintarziata in capacitatea lui Filip de a raspunde la intrebarea lui. Aceasta i-a oferit lui Filip ocazia pe care o cauta. Crestinul va fi adesea surprins de felul in care apar ocaziile cand e pregatit si dispus sa le foloseasca.
Despre cine? Eunucul era destul de ager pentru a pune intrebarea cea mai insemnata cu privire la pasajul pe care-l citea, si anume, la cine se referea cuvintele lui Isaia? Intrebarea n-a fost rezolvata pe vremea lui si e inca mult disputata in vremea noastra (vezi Isaia 41,8; 42,1; 52,13; 53,1). Filip, totusi nu are indoieli cu privire la subiect – si nici noi n-ar trebui sa avem. Intrebarea i-a creat ocazia pentru a predica pe Isus etiopianului.
Atunci Filip a luat cuvantul, a inceput de la Scriptura aceasta, si i-a propovaduit pe Isus.
A luat cuvantul. [,,Si-a deschis gura”, KJV; ,,Deschizandu-si gura”, Nitz]. Expresia, ori de cate ori apare in NT, implica ceva ca o cuvantare inchegata si nu simplul act al vorbirii (cf. Matei 5,2; 13,35; Fapte 10,34).
Scriptura aceasta. Filip a intampinat pe eunuc pe propriul sau teren – la pasajul pe care-l studia. Nu era un loc mai bun pentru Filip ca sa inceapa. Si nici pentru predicatorul de astazi nu este o ocazie mai buna ca aceasta.
I-a propovaduit pe Isus. In timpul ramanerii lui la Ierusalim, eunucul probabil auzise despre invatatura lui Isus. Lucrarea ucenicilor atrasese atentia intregii cetati (cap. 2,41; 4,33; 5,12-14; 6,7.8). Dar profetia aceasta este una dintre cele mai clare zugraviri ale mortii ispasitoare a lui Isus Hristos ca singura cale de mantuire din condamnarea si puterea distrugatoare a pacatului. Urmarea arata ca invatatura lui Filip cuprindea nu numai o aplicare a profetiei la Isus Hristos, ci si invatatura cu privire la ce insemna sa se ataseze la asociatia ucenicilor Lui. E clar din NT ca o astfel de invatatura era data mai inainte de cufundarea candidatilor in apa botezului.
Predicarea lui Isus e lucrarea nu numai a fiecarui predicator al Evangheliei, dar si a fiecarui crestin, indiferent daca predicarea este facuta prin cuvant sau prin marturisirea vietii de toate zilele. Indiferent de subiectul anuntat al predicii, tema principala ar trebui sa fie Isus Hristos.
Pe cand isi urmau ei drumul, au dat peste o apa. Si famenul a zis: Uite apa; ce ma impiedica sa fiu botezat?
Pe cand isi urmau ei drumul. [,,Pe cand mergeau ei”, KJV]. Filip si eunucul trebuie sa fi calatorit o bucata de vreme impreuna, deoarece el nu numai ca i-a prezentat faptele mantuirii prin Isus Hristos in cadrul celor din Isaia 53, dar a dus instruirea pana la punctul la care eunucul a inteles rostul botezului si l-a dorit pentru sine.
O apa. [,,O anumita apa”, KJV]. In sec. al 4-lea aceasta era identificata cu Betsura, Bet-Tur din 2 Cron. 11,7, la 20 de mile de Ierusalim si la 4 mile de Hebron. Un izvor de acolo inca pastreaza vechiul nume in forma araba, Beit-Sur. Altii gandesc ca izvorul era in Wadi-el-Hesi, intre Eleutheropolis si Gaza, nu departe de vechile cetati Lachis si Eglon. Locul acesta concorda mai bine cu proximitatea evenimentului de la Gaza si cu informatia ca drumul calatoriei mergea prin pustiu, insa identificarea sigura nu e cu putinta.
Ce ma impiedica? [,,Ce impiedica”?; KJV]. Dorinta vie a eunucului de a completa pregatirea sa pentru a deveni membru al bisericii Domnului sau de curand gasita e exemplara. Initiativa era a sa; el nu avea nevoie de nici un indemn din partea lui Filip. El aflase de un Mantuitor si isi parasise pacatele. El fusese instruit in Numele si Calea (cf. Fapte 4,12; Ioan 14,6). Ce motiv putea fi prezentat pentru a-i refuza ritualul botezului?
Filip a zis: Daca crezi din toata inima, se poate. Famenul a raspuns: Cred ca Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu.
Daca crezi. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) omiterea acestui verset. E cu putinta ca o explicatie marginala extrasa dintr-o marturisire de credinta timpurie sa se fi strecurat in text la punctul acesta. Ar trebui sa se noteze totusi ca adevarul exprimat in v. 37 este aratat in forme variate in alte locuri in Biblie (cf. Ioan 3,16; Fapte 2,38; 16,30.31).
A poruncit sa stea carul, s-au pogorat amandoi in apa, si Filip a botezat pe famen.
A poruncit. Aceasta a facut ca intreaga suita sa se opreasca pe loc. Membrii ei trebuie sa fi fost martori interesati ai botezului si unii din ei poate au alcatuit samburele congregatiei crestine din Etiopia. Traditia afirma ca eunucul a proclamat Evanghelia la concetatenii sai.
S-au pogorat amandoi in. Gr. katabain eis, ,,a cobori la” sau ,,a cobori in”. Daca expresia aceasta a aparut de la sine, nu ar fi cale pentru a decide daca Filip si eunucul au coborat la marginea apei sau daca ei de fapt au intrat in ea. Dar expresia intregitoare din v. 39 rezolva chestiunea in chip satisfacator.
Displayed: 5179 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online