Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 7:24-*
Previous part
A vazut pe unul din ei suferind nedreptate; i-a luat apararea, a razbunat pe cel asuprit, si a omorat pe Egiptean.
Suferind nedreptate. Prin lovituri si batai (cf. Exod 2,11).
A razbunat. [,,,,L-a razbunat”, KJV; ,,Si razbuna”, Nitz]. Literal, ,,A savarsit o razbunare” si prin aceasta a intreprins ceea ce ar fi trebuit sa fie lasat in seama Domnului.
A omorat pe egiptean. [,,A lovit pe egiptean”, KJV; ,,A omorat pe egiptean”, Nitz]. Adica, l-a omorat (vezi Exod 2,12).
Credea ca fratii lui vor pricepe ca Dumnezeu prin mana lui le va da izbavirea; dar n-au priceput.
Credea. [,,Caci el presupunea”, KJV; ,,Gandea”, Nitz]. Mai de graba, ,,dar el presupunea”, chiar atunci cand a omorat pe egiptean. El lua ca de la sine inteles ca evreii urmau sa inteleaga fapta sa si motivele ei. El a fost repede deziluzionat. Aceasta patrundere in mintea si sufletul lui Moise nu e scoasa din VT, dar putea sa-i fi fost data lui Stefan de Duhul Sfant. Vorbitorul s-ar putea de asemenea sa sugereze o comparatie intre Moise si Isus, care au fost, si unul si celalalt, respinsi de poporul pe care cautau sa-l ajute.
Prin mana lui. Pare ca fusese descoperit lui Moise ca el urma sa elibereze pe Israel, dar el era sub o impresie gresita ca lucrarea avea sa fie implinita prin acelasi fel de mijloace pe care egiptenii in totalitate obisnuiau sa-si impuna puterea.
Dar n-au priceput. O expresie concisa dar efectiva, subliniind lipsa de apreciere a poporului ales. Poporul lui Dumnezeu prea adesea nu intelege si nu e pregatit pentru actele lui Dumnezeu de eliberare (cf. atitudinea iudeilor fata de Hristos, Ioan 1,11).
A doua zi, cand se bateau ei, Moise a venit in mijlocul lor, si i-a indemnat la pace. Oamenilor, a zis el, voi sunteti frati; de ce va nedreptatiti unul pe altul?
Cand se bateau. Adica, doi barbati dintre evrei (Exod 2,13).
Indemnat la pace. [,,Ii unea”, KJV]. Literar, ,,ii aducea la pace”, adica, ii impaca.
Oamenilor. [,,Domnilor”, KJV; ,,Barbati”, Nitz]. Mai de graba, ,,barbati”. Sentimentul lui fratern proaspat trezit e atat de puternic, incat Moise pare neinstare sa tolereze orice mai putin decat unirea frateasca printre evrei, cand sufera impreuna.
Dar cel ce nedreptatea pe aproapele sau, l-a imbrancit, si i-a zis: Cine te-a pus pe tine stapanitor si judecator peste noi?
Cine te-a pus pe tine stapanitor? Asa cum e aratat in v. 35, Stefan subliniaza aceasta constatare timpurie a autoritatii lui Moise pentru a arata ca intreaga istorie a lui Israel fusese marcata de respingerea solilor lui Dumnezeu, care fusesera trimisi pentru binele natiunii. Lepadarea lui Isus a fost lepadarea culminanta.
Vrei sa ma omori si pe mine cum ai omorat ieri pe Egiptean?
Vrei? Compara Exod 2,14.
La auzul acestor vorbe, Moise a fugit, si s-a dus de a locuit ca strain in pamantul Madian, unde a nascut doi fii.
Moise a fugit. Privirea rapida si generala a lui Stefan a trecut peste faptul ca faraon a aflat de cele ce se petrecusera si-l cauta pe Moise. Iosif (Antiquities ii.11.1 [254-256]) pune fuga lui Moise pe seama geloziei egiptenilor, care se temeau ca el va conduce o revolta.
Ca strain. Literal, ,,a devenit un pelerin”, adica un strain.
Madian. Gr. Madiam, pentru ebr. Midyan, ,,Madian” (vezi Exod 2,15.16).
A nascut doi fii. Ghersom si Eliezer. Mama lor era Sefora, fiica lui Ietro (vezi Exo.4,20; 18,2-4).
Peste patruzeci de ani, i s-a aratat un inger in pustia muntelui Sinai, in para focului unui rug.
Patruzeci de ani. Impreuna cu cei 40 de ani mentionati in v. 23, Moise implineste de 80 de ani cand a fost chemat sa izbaveasca pe Israel (vezi Exod 7,7).
Un inger. [,,Un inger al Domnului”, KJV; ,,Ingerul Domnului”, Nitz]. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p.10) omiterea cuvintelor ,,al Domnului”. Referirea lui Stefan la experienta lui Moise la rugul ce ardea era un raspuns indirect la acuzatia ca ar fi vorbit contra lui Moise, deoarece aici ii da deplina
onoare ca unul care avusese experienta personala cu Dumnezeu. In ce priveste identificarea ingerului ca fiind Domnul, vezi Exod 3,2. Para focului. [,,O flacara de foc”, KJV; Nitz]. Vezi Exod 3,2. Rug. [,,Tufis”, KJV]. Gr. batos, ,,o tufa de maracini”, ,,rug de mure”. Nu e cu putinta de a identifica exact acest tufis.
Moise, cand l-a vazut, s-a mirat de aratarea aceasta; si, pe cand se apropia sa vada ce este, a auzit glasul Domnului,
Sa vada. Compara Exod 3,5.
Glasul Domnului. Vezi Exod 3,2.
care i-a zis: Eu sunt Dumnezeul parintilor tai, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, si Dumnezeul lui Iacov. Si Moise, tremurand, n-a indraznit sa se uite.
Dumnezeul lui Avraam. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p.10) omiterea cuvintelor ,,Dumnezeul lui” inaintea numelor Isaac si Iacov. Daca, asa cum declara traditia, Stefan fusese unul din cei saptezeci (vezi cap. 6,5), fara indoiala auzise cuvintele acestea citite de Domnul cand marturisea impotriva necredintei saducheilor cu privire la inviere (Matei 22,32). Daca vreunii din saduchei se aflau in conciliu, cu siguranta ca aveau sa-si aduca aminte multa vreme dupa aceea de citatele folosite de Stefan special pentru ei. Maretele cuvinte le-ar fi reamintit fagaduinta invierii si demonstrarea ei in invierea lui Isus dintre cei morti.
Displayed: 5474 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online