Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 5:6-*
Previous part
Flacaii s-au sculat, l-au invelit, l-au scos afara, si l-au ingropat.
Flacaii. [,,Tineri”, KJV]. Literal, ,,mai tineri”.
L-au invelit. [,,L-au infasurat”, KJV]. Sau, ,,l-au invelit”, probabil in halatul pe care il purtau in momentul acela. Se obisnuia sa se inveleasca trupul intr-o fasie care era infasurata, urmata de o ingropare imediata in afara zidurilor cetatii. La iudei atingerea de un cadavru avea ca urmare intinarea ceremoniala (vezi Num.19,11). Lucrul acesta, impreuna cu dorinta de a evita metode costisitoare de imbalsamare, cerea o ingropare rapida.
L-au ingropat. Dupa cum se vede din inmormantarea lui Lazar (vezi Ioan 11,38) si a lui Isus (vezi Matei 27,60), mortii erau depusi in pesteri sau morminte, care erau inchise cu pietre mari. In felul acesta era necesar putin timp pentru inmormantarea lui Anania. In ce priveste atentia iudeilor fata de ritualurile funerare, vezi Fapte.8,2.
Cam dupa trei ceasuri, a intrat si nevasta sa, fara sa stie ce se intamplase.
Cam dupa trei ceasuri. Literar, ,,un interval de aproape trei ceasuri”, poate pana la urmatoarea ora de rugaciune. Acesta dadea timp indestulator pentru ingrijirea si inmormantarea lui Anania, dar vestea inca nu ajunsese la Safira.
A intrat. In odaia unde Petru si restul adunarii tocmai fusesera martori la moartea si ducerea sotului ei.
Petru i-a zis: Spune-mi, cu atat ati vandut mosioara? Da, a raspuns ea, cu atata.
I-a zis: [,,I-a raspuns”, KJV; ,,Zise catre dansa”, Nitz]. Poate, ,,i s-a adresat”. Intrebarea lui Petru nu a fost pentru a prinde in cursa un conspirator, ci pentru a da Safirei prilej de a da pe fata pocainta. Ea ar fi putut impiedica fapta rea a sotului ei, dar nu o facuse. Ea avea acum prilejul de a-si libera propria ei constiinta prin marturisire. Ea scapase ocazia anterioara, acum a dat din nou gres.
Spune-mi. Intrebarea directa a lui Petru ar fi putut instiinta pe Safira ca uneltirea lor era cunoscuta, dar ea a sustinut mai departe minciuna la care ea si sotul ei se invoisera. Ea raspunsese volubil: ,,Da, cu atata”. Poate ca Petru va fi pomenit suma pe care o adusese Anania.
Atunci Petru i-a zis: Cum de v-ati inteles intre voi sa ispititi pe Duhul Domnului? Iata picioarele celor ce au ingropat pe barbatul tau, sunt la usa, si te vor lua si pe tine.
V-ati inteles. Vinovatia era deosebit de mare din cauza ca avea in ea inselaciune premeditata.
Ispititi pe Duhul. Adica, a ,,incerca”, sau a ,,pune la proba”, daca Duhul Sfant era intr-adevar un cunoscator al tainelor inimii oamenilor. Expresia ,,Duhul Domnului” e probabil folosita in sensul ei VT, ca Duhul lui Iehova (cf. 2 Regi 2,16; Isaia 61,1 etc.). Combinatia este rara in NT, aparand numai aici si in 2 Cor. 3,17.
Te vor lua si pe tine. [,,Te vor scote si pe tine”, KJV; ,,Te vor duce afara”, Nitz]. Petru vorbeste nu ca judecator ci ca profet. Duhul Sfant ii condamnase deja. In cazul acesta e prezisa judecata viitoare, si vestirea numai cu putin a precedat executarea ei. Lui Petru duhul lui de discernamant ii arata ca tinerii a caror pasi ii auzea inapoindu-se de la inmormantarea lui Anania urma ca foarte curand sa aiba o noua sarcina de aceeasi natura.
Ea a cazut indata la picioarele lui, si si-a dat sufletul. Cand au intrat flacaii, au gasit-o moarta; au scos-o afara, si au ingropat-o langa barbatul ei.
Indata. Moartea ei a fost pe loc, ca si a sotului ei.
A murit. [,,Si-a dat duhul”, KJV; ,,Muri”, Nitz]. Vezi vers.5.
Au gasit-o moarta. Ca implinire a profetiei lui Petru.
Au ingropat-o. Ceremonia de inmormantare n-a avut loc cu prilejul acestei duble tragedii, indiferent de grija care se poate sa fi fost acordata mortilor cu o altfel de ocazie (cf. Luca 23,55.56).
O mare frica a cuprins toata adunarea si pe toti cei ce au auzit aceste lucruri.
Mare frica. Vezi vers.5.
Adunarea. [,,Biserica”, KJB; ,,Adunarea credinciosilor”, Nitz]. Cu exceptia exprimarii indoielnice din cap. 2,47, aceasta este cea prima aparitie a cuvantului in Faptele Apostolilor. Prezenta lui arata
o dezvoltare a organizatiei. Vezi Matei 18,17. Moartea impresionanta a lui Anania si a Safirei urma sa dea o noua semnificatie acestei organizatii si conducatorilor ei.
Toti cei ce au auzit. Acestia erau in afara de biserica, dar au auzit de puterea care se exercita printre membrii ei.
Prin mainile apostolilor se faceau multe semne si minuni in norod. Toti stateau impreuna in pridvorul lui Solomon,
Prin mainile. Aceasta ar putea sa fie numai felul ebraic de a exprima mijlocirea (cf. Exo.35,29; Lev.8,36; etc.). Dar in NT mainile lui Hristos sunt adesea aratate ca instrumentul minunilor sale (vezi Marcu 6,2.5; Luca 4,40 etc.). Fagaduinta data urmasilor lui Hristos era: ,,Vor pune mainile pe bolnavi si bolnavii se vor insanatosi” (Marcu 16,18. De aceea, expresia aici ar putea fi literala, desi Fapte 5,15 arata ca oamenii credeau si ca s-ar fi putut face vindecari fara folosirea mainilor apostolilor.
Se faceau. Mai de graba, ,,Se faceau mereu”, in alte cuvinte, iarasi si iarasi, la repetate ocazii.
Semne si minuni. Vezi Mar.16,17.18; Ioan 14,12; Fapte 2,22. La fel ca si lucrarea lui Hristos, biserica primara s-a nascut insotita de semne si minuni. Tragedia cu Anania si Safira a fost urmata de minuni de vindecare si binecuvantare.
Impreuna. [,,Cu un gand”, KJV; ,,Intr-un gand”, Nitz]. Vezi cap.1,14; 4,24. Luca are o mare satisfactie in a scoate in evidenta unitatea ucenicilor. Intrucat e pomenit pridvorul lui Solomon, descrierea aceasta s-ar putea referi la adunari conduse de apostoli la orele obisnuite de rugaciune, cam pe la orele 9.00 si 15.00.
Pridvorul lui Solomon. Vezi Ioan 10,23 si Fapte.3,2.11. Acesta era un loc favorit pentru invatatori de a se aduna cu ascultatorii lor. Totusi nu e nici dovada ca crestinii preluasera pridvorul acesta ca un loc obisnuit pentru cultul lor exclusiv (cf. cap. 3,11).
Displayed: 6101 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online