Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 5:12-*
Previous part
Prin mainile apostolilor se faceau multe semne si minuni in norod. Toti stateau impreuna in pridvorul lui Solomon,
Prin mainile. Aceasta ar putea sa fie numai felul ebraic de a exprima mijlocirea (cf. Exo.35,29; Lev.8,36; etc.). Dar in NT mainile lui Hristos sunt adesea aratate ca instrumentul minunilor sale (vezi Marcu 6,2.5; Luca 4,40 etc.). Fagaduinta data urmasilor lui Hristos era: ,,Vor pune mainile pe bolnavi si bolnavii se vor insanatosi” (Marcu 16,18. De aceea, expresia aici ar putea fi literala, desi Fapte 5,15 arata ca oamenii credeau si ca s-ar fi putut face vindecari fara folosirea mainilor apostolilor.
Se faceau. Mai de graba, ,,Se faceau mereu”, in alte cuvinte, iarasi si iarasi, la repetate ocazii.
Semne si minuni. Vezi Mar.16,17.18; Ioan 14,12; Fapte 2,22. La fel ca si lucrarea lui Hristos, biserica primara s-a nascut insotita de semne si minuni. Tragedia cu Anania si Safira a fost urmata de minuni de vindecare si binecuvantare.
Impreuna. [,,Cu un gand”, KJV; ,,Intr-un gand”, Nitz]. Vezi cap.1,14; 4,24. Luca are o mare satisfactie in a scoate in evidenta unitatea ucenicilor. Intrucat e pomenit pridvorul lui Solomon, descrierea aceasta s-ar putea referi la adunari conduse de apostoli la orele obisnuite de rugaciune, cam pe la orele 9.00 si 15.00.
Pridvorul lui Solomon. Vezi Ioan 10,23 si Fapte.3,2.11. Acesta era un loc favorit pentru invatatori de a se aduna cu ascultatorii lor. Totusi nu e nici dovada ca crestinii preluasera pridvorul acesta ca un loc obisnuit pentru cultul lor exclusiv (cf. cap. 3,11).
si nici unul din ceilalti nu cuteza sa se lipeasca de ei; dar norodul ii lauda in gura mare.
Si. Sau, ,,dar”, subliniind contrastul dintre credinciosi in vers.12 si cei care nu credeau, din vers.13.
Ceilalti. Comentatorii au sugerat diferite explicatii la acest pasaj. Contrastul aparent cu ,,norodul” din ultima parte a versetului sugereaza ca se poate sa se aiba in vedere clasa superioara, conducatoare.
Nu cuteza. [,,Nu intarzia”, KJV]. Teama de a nu avea parte de soarta lui Anania si a Safirei impiedica pe aceia care nu erau dispusi sa urmeze din toata inima pe Hristos.
Lipeasca. [,,Alature”, Nitz]. Gr. kollao, ,,a lipi”, ,,a se prinde puternic laolalta”. Compara cu cele de la cap.9,26.
Dar. Adica, pe de alta parte, scotand in evidenta reactiunea favorabila a ,,norodului”.
Lauda. [,,Preamarea”, KJV]. Tradus mai exact ,,ii pretuia foarte mult [pe apostoli]”.
Numarul celor ce credeau in Domnul, barbati si femei, se marea tot mai mult;
Numarul… se marea. [,,Se adaugau”. KJV; Nitz]. Mai de graba ,,mereu se adaugau”. Convertiri aveau loc aproape zilnic. In Domnul. [,,La Domnul”, KJV]. Gramatical, in versiunea greaca, cuvintele acestea pot fi atasate la ,,mereu se adaugau”, sau la ,,credinciosi”, dand ,,credinciosi in Domnul”.
Barbati si femei. Amintirea aparte a femeilor sugereaza ca un mare numar dintre ele veneau in biserica. In ce priveste locul de frunte al femeilor in naratiunile lui Luca, vezi Luca 8,2. El mai aminteste pe femei ca suferind din cauza persecutiei care s-a ivit dupa uciderea lui Stefan (Fapte 8,3).
pana acolo ca scoteau pe bolnavi chiar pe ulite, si ii puneau pe paturi si pe asternuturi, pentru ca, atunci cand va trece Petru, macar umbra lui sa treaca peste vreunul din ei.
Pana acolo ca. [,,Astfel ca”, Nitz]. Ideea este continuata de la prima parte a v. 12, propozitiile intermediare fiind parantetice.
Scoteau pe bolnavi. Compara Marcu 1,32-34. Nu era de ajuns pentru ucenici sa vindece in locuri publice sau prin case; rudele bolnavilor ii aduceau pe ulite, pentru ca sa li se dea mai repede atentie. Intreaga lucrare uimitoare de vindecare era savarsita in public. Nu numai prin tot orasul Ierusalim, dar si prin targurile invecinate (Fapte 5,10) s-au raspandit vestile privitoare la lucrarile extraordinare ale apostolilor si ale acelor impreuna cu ei, si mare era recolta de suflete.
Umbra lui. [,,Umbra lui Petru”, KJV]. Numai Petru este mentionat aici, si poate ca el a facut cea mai mare parte din lucrarea de vindecare. In v. 12 tuturor apostolilor li se pune in seama in mod distinct participarea la savarsirea minunilor. Oamenii vindecati aveau credinta, nu in Petru si tovarasii lui, ci in Domnul, pe care apostolii Il prezentau.
Multimea, de asemenea, alerga la Ierusalim, din cetatile vecine, si aducea pe cei bolnavi si pe cei chinuiti de duhuri necurate: si toti se vindecau.
La Ierusalim. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p.10) omiterea lui ,,la”. Locuitorii targurilor invecinate isi scoteau bolnavii, dar nu-i aduceau in chip necesar in Ierusalim. Versetul poate cuprinde o perioada de timp destul de lunga in cursul careia apostolii au putut vizita un mare numar ,,din cetatile vecine” cu Ierusalimul.
Chinuiti. Verbul grec tradus aici ,,chinuiti” e gasit in NT numai aici si in Luca 6,18, dar e folosit adesea in lucrarile medicale grecesti. Este deci exact cuvantul pe care cineva ar fi putut sa se astepte ca medicul Luca sa-l foloseasca.
Duhuri necurate. Vezi Matei 12,43.44. Hristos daduse ucenicilor sai puterea de a scoate duhurile rele (vezi Matei 10,1). Cei Saptezeci deja folosisera puterea aceea (Luca 10,17) si cei doisprezece fara indoiala savarsisera minuni asemanatoare. Dar acum in deplina putere a Duhului Sfant, ei faceau acele ,,lucrari mai mari” pe care le fagaduise Isus (Ioan 14,12; Marcu 16,17).
Toti se vindecau. Compara Matei 8,16; 12,15; DA 241 cu privire la rezultate asemanatoare pe urma lucrarii medicale a lui Hristos. Cat de extraordinar trebuie sa fi fost de a vedea familii intregi si poate sate intregi, eliberate de boala. Faima bisericii si a conducatorilor ei s-a raspandit in lung si in lat.
Displayed: 5904 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online