Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 4:8-*
Previous part
Atunci Petru, plin de Duhul Sfant, le-a zis: Mai mari ai norodului si batrani ai lui Israel!
Petru. Cu cateva saptamani mai inainte de intamplarea aceasta, Petru tremurase inaintea slujitorilor si ostasilor in curtea casei marelui preot si tagaduise pe Domnul sau. Dar dupa aceea Duhul lui Dumnezeu venise asupra lui si il schimbase ,,in alt om” (vezi 1 Samuel 10,6; cf. Matei 10,19.20). Stand acum in fata celui mai inalt tribunal al iudeilor, el vorbeste, e adevarat, respectuos, dar si cu indrazneala neclintita. Cu plans amar, Petru se pocaise de tagaduirea Domnului sau (Luca 22,34-62). O dovada a adevaratei pocainte este de a cauta sa indreptam raul care a rezultat de pe urma ofensei pentru care se face pocainta. Petru adusese dezonoare asupra Domnului sau si asupra cauzei Lui in fata iudeilor. Acum, in aceeasi cetate, in prezenta acelorasi oameni care fusesera amestecati in condamnarea lui Isus, Petru aduce cu bucurie marturia sa cu privire la misiunea divina a Mantuitorului pe care candva Il tagaduise. Aici el a demonstrat valabilitatea indemnului sau de mai tarziu: ,,Fiti totdeauna gata sa raspundeti oricui va cere socoteala de nadejdea care este in voi; dar cu blandete si teama” (1 Petru 3,15).
Mai mari ai norodului. Compara aceasta salutare respectuoasa cu acea mai familiara a lui Pavel: ,,Barbati si frati” (cap. 23,1.6). Fara indoiala Petru cunostea personal pe mai multi membri ai curtii, si statea deci inaintea lor stapanit de mai putina teama (vezi cap. 9,1). Crestinii au fost invatati sa acorde respect reprezentantilor autoritatii (Matei 22,21; Rom. 13,7; 1 Petru 2,13-17).
Batrani ai lui Israel. Dovezile textuale sunt impartite (cf. p.10) intre exprimarea aceasta si aceea simpla de ,,batrani”. Vezi vers.5.
Fiindca suntem trasi astazi la raspundere pentru o facere de bine, facuta unui om bolnav, si suntem intrebati cum a fost vindecat,
Trasi la raspundere. [,,Examinati”, KJV; ,,Judecati”, Nitz]. Gr. anakrino. Cuvantul acesta are adesea sensul tehnic de cercetare judiciara, ca in Luca 23,14. El e folosit in NT numai de Pavel si de Luca (Fapte 12,19; 24,8; 1 Cor. 2,14.15; 4,3.4).
Facere de bine. [,,Fapta buna, KJV]. Pasajul acesta poate fi citit: ,,o fapta buna facuta unui slabanog”. Ambele substantive sunt nearticulate. Petru scotea in evidenta netagaduita ,,facere de bine” pe care Domnul o savarsise prin el si Ioan. El face sa fie evidenta lipsa de ratiune a judecatii la care erau supusi, el si Ioan. Cuvintele lui poate ca lasa sa se inteleaga ca el anticipa posibilitatea ca si alte acuzatii sa fie aduse impotriva lor, pornind de la predica sa (cap. 3,12-20), ca si in cazul lui Stefan, care a fost acuzat de hula ,,impotriva acestui locas sfant si impotriva Legii” (cap.6,13).
[,,El”, KJV; ,,Acesta”, Nitz]. Sau, ,,acest [om]”. Formularea lasa sa se inteleaga ca omul care fusese vindecat era si el prezent in fata Sinedriului (vezi vers.14).
Vindecat. [,,Scapat”, Nitz]. Gr. sozo, ,,a mantui”, ,,a izbavi”, fie fizic, fie spiritual. Cuvantul acesta are un puternic sens subinteles, sugerand refacere atat spirituala, cat si corporala (vezi Marcu 10,52; Luca 7,50).
s-o stiti toti, si s-o stie tot norodul lui Israel! Omul acesta se infatiseaza inaintea voastra pe deplin sanatos, in Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-ati rastignit, dar pe care Dumnezeu L-a inviat din morti.
Tot norodul. [,,Intregul popor”, KJV; ,,La tot poporul”, Nitz]. Petru ar fi vrut ca toti oamenii sa cunoasca importanta marturie pe care el era gata sa o prezinte atat conducatorilor, cat si poporului (vezi cap. 2,14).
In numele. [,,Prin numele”, KJV]. Vezi cap.3,16).
Pe care voi L-ati rastignit. Este o impresionanta indrazneala in declaratia aceasta. Petru nu ezita sa imprime faptul ca desi Pilat daduse sentinta oficiala, tocmai ei, oamenii care il cercetau pe el, erau cei care rastignisera pe Imparatul lor. El nu se da acum inapoi de la marturisirea Nazarineanului ca Mesia. Petru proclama ca Hristos fusese inviat dintre morti si continua sa vindece asa cum facuse cand era pe pamant.
El este piatra lepadata de voi, zidarii, care a ajuns sa fie pusa in capul unghiului.
Piatra. Versetul acesta este un citat liber din Psalmi 118,22. Unii dintre membrii sinedriului, carora Petru le vorbea, auzisera pe Hristos citind si aplicand aceste cuvinte la iudeii lipsiti de credinta (Matei 21,42-44). In orbirea lor crezusera atunci ca puteau sfida somatia si avertizarea lui Hristos. Desi prin chemarea lor erau ziditori ai bisericii lui Israel (vezi Fapte 7,38), ei au lepadat piatra pe care Dumnezeu o alesese sa fie Piatra din capul unghiului (vezi Ef. 2,20). Aceeasi idee este o nota dominanta intr-una din epistolele lui Petru, ca biserica este cladita din pietre vii pe temelia lui Isus Hristos ca ,,piatra din capul unghiului” (1 Petru 2,6-8).
In nimeni altul nu este mantuire: caci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, in care trebuie sa fim mantuiti.
Nu este mantuire. Petru sugereaza ca vindecarea fizica a ologului este o dovada a puterii de mantuire lui Isus pentru suflet, pe care de asemenea o primise ologul. Martorii oculari trebuiau sa traga concluzia din rezultatele produse prin porunca: ,,Ridica-te si umbla”, ca aceeasi putere ar fi fost in stare tot pe atat de sigur sa aduca binecuvantarea aceea mai mare a mantuirii spirituale (vezi Matei 9,5). Mantuirea despre care vorbea Petru era exact lucrul acela pe care mai marii ziceau ca il cauta. Pretentia lui Petru ca Hristos este singurul Mantuitor este exact in conformitate cu pretentiile pe care Isus Insusi le ridica in ce priveste unicitatea Sa (vezi Ioan 3,16; 14,6).
Nu este… alt nume. Vezi cap. 3,16, Petru se deprinsese sa ataseze la ideea de nume deplina personalitate si putere a posesorului numelui. Pentru aceia care-L cunoscusera si-L primisera, numele lui Isus Hristos din Nazaret era unica sursa adevarata pentru eliberare si mantuire.
Trebuie sa fim mantuiti. Hristos este singura cale prin care trebuie, in mod obligatoriu, sa cautam mantuirea daca vrem sa fim mantuiti (vezi Ioan 14,6; 17,3). Planul mantuirii oferit prin Isus Hristos 1) proslaveste pe Dumnezeu ca domnitor moral, 2) sustine legea lui Dumnezeu ca lege de guvernamant, 3) arata sursa revelatiei divine, 4) face fata prin ispasirea loctiitoare, nevoilor oamenilor ca pacatosi, care altminteri sunt sub osandirea lui Dumnezeu . Hristos este unicul mijlocitor intre om si Dumnezeu (1 Tim. 2,5).
Displayed: 6612 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online