Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 4:16-*

Previous part

si au zis: Ce vom face oamenilor acestora? Caci este stiut de toti locuitorii Ierusalimului ca prin ei s-a facut o minune vadita, pe care n-o putem tagadui.

Ce vom face? [,,Ce sa facem”?, KJV]. Intrebarea n-ar fi trebuit sa fie dezbatuta. Sinedriul tinea sedinta ca o curte de justitie si verdictul ar fi trebuit sa fie dat fie pentru, fie contra acuzatiilor, potrivit cu probele. Ologul fusese vindecat. Ei il vazusera. Cei doi barbati care fusesera uneltele omenesti la vindecare statusera inaintea lor si asteptau decizia. Membrii sinedriului si-au parasit slujba lor judecatoreasca si au inceput sa discute ce era de facut in aceasta situatie. Procedura aceasta este caracteristica pentru Caiafa (vezi Ioan 11,49.50).

Minune. Gr. semeion, ,,semn”, si prin extindere, ,,minune” (vezi Vol. V, p. 208; vezi Isaia 7,14). Autoritatile iudaice admiteau ca un semn remarcabil aparuse in mijlocul lor.

Vadita. [,,Manifesta pentru toti”, KJV; ,,Cunoscuta”, Nitz]. Deoarece schilodul de la poarta templului era foarte cunoscut, ar fi putut fi numai doua motive pe care apostolii ar fi putut fi socotiti vrednici de a fi pedepsiti: 1) daca minunea ar fi fost o inselatorie, dar lucrul acesta nu-l credeau sau nu indrazneau sa-l insinueze; sau 2) daca minunea ar fi fost savarsita prin vreun fel de magie sau prin alte mijloace nelegale (Deuteronom 13,1-5). Intrebarea sinedriului: ,,Cu ce putere… ati facut lucrul acesta”? ar fi putut sugera ultimul. Dar chiar de la inceput (Fapte 3,13) Petru atribuise ceea ce se petrecuse Dumnezeului ,,lui Avraam, Isac si Iacov” si insistasera ca Dumnezeu prin Isus Hristos vindecase pe acest om. In consecinta, nu putea fi adusa impotriva lor nici o acuzatie.

N-o putem tagadui. Chiar forma afirmatiei tradeaza nu numai dorinta de a tagadui, dar si admiterea lipsei oricarei puteri din imprejurarile de fata de a face asa ceva. Ei aveau dovada, dar refuzau de a o duce pana la concluzia ei logica si sa accepte pe Hristosul care manifestase puterea. Un atare refuz e mai rau decat de a nu fi cunoscut niciodata adevarul.



Dar, ca sa nu se lateasca vestea aceasta mai departe in norod, sa-i amenintam, si sa le poruncim ca de acum incolo sa nu mai vorbeasca nimanui in Numele acesta.

Ca sa nu se lateasca. [,,Sa nu se raspandeasca”, Nitz]. Mai marii iudei se temeau ca istorisirea minunii are sa se raspandeasca prin tot orasul si pe la tara, cu rezultatul ca oamenii ar putea primi pe Isus Hristos ca Mesia si ca Fiul divin al lui Dumnezeu. Acesta urma sa fie rezultatul logic, si fara indoiala multi aveau sa fie adusi prin aceasta la credinta in Isus.

Sa-i amenintam si sa le poruncim. [,,Sa-i amenintam deschis”, KJV]. Dovezile textuale importante pot fi citate (cf. p.10) pentru omiterea cuvantului ,,deschis”.

In numele acesta. Sau, ,,despre numele acesta”, sau ,,pe temeiul acestui nume” (vezi cap.3,16). Ucenicilor li se interzicea sa mai predice despre Isus sau pe temeiul autoritatii Lui.



Si dupa ce i-au chemat, le-au poruncit sa nu mai vorbeasca cu nici un chip, nici sa mai invete pe oameni in Numele lui Isus.

I-au chemat. Petru si Ioan au fost din nou convocati in camera de consiliu pentru a afla rezultatele dezbaterii. Sa nu mai vorbeasca cu nici un chip. Sau, ,,sa nu mai vorbeasca absolut de loc”. Nici numele lui Isus nu mai trebuia sa treaca de pragul buzelor lor. In numele. Vezi vers.17.



Drept raspuns, Petru si Ioan le-au zis: Judecati voi singuri daca este drept inaintea lui Dumnezeu sa ascultam mai mult de voi decat de Dumnezeu;

Petru si Ioan. Amandoi apostoli s-au unit acum la exprimarea hotararii lor de a vesti cuvantul vietii lui Hristos si invierea. E posibil sa se fi apelat personal la fiecare sa renunte, si fiecare a expus hotararea sa de a continua in ciuda indemnului consiliului. Pentru o fermitate asemanatoare compara experienta iudeilor credinciosi din Macabei 7,30.

Judecati voi. In fata unor dovezi atat de neindoielnice ale nevinovatiei lor, apostolii au somat plini de indrazneala pe mai marii iudei sa recunoasca faptele. Faptul ca sinedriul a eliberat pe Petru si pe Ioan fara a-i pedepsi a fost o recunoastere tacita ca ei erau nevinovati.

Daca este drept. Aici este sugerat un principiu important. Cuvintele acestea introduc o afirmare a dreptului constiintei de a rezista autoritatii omenesti cand vine in conflict cu autoritatea divina. Apelul apostolilor: ,,Judecati voi”, arata ca ei pretindeau dreptul acesta ca axiomatic. In practica apare adesea o dificultate in stabilirea faptului daca un om care pretinde o atare autoritate divina o are intr-adevar. In cazuri de felul celui prezent, unde chestiunea este de a da marturie cu privire la fapte, daca oamenii se cred insarcinati de Dumnezeu sa declare faptele acelea, ei nu indraznesc sa falsifice adevarul, chiar cu riscul de a jigni pe oameni.

Intr-o disputa cu autoritatea civila omul cu convingeri religioase trebuie sa accepte ca dovezile convingerilor sale vin de la o autoritate divina. Daca doreste ca sa reziste cazul sau, trebuie sa convinga pe ascultatorii sai ca ideile sale sunt temeinice. Petru si Ioan stiau ca aveau autoritatea Duhului Sfant, deja demonstrata prin minuni si prin convertiri; iar convingerea lor era dainuitoare cu privire la adevar, demonstrata in predica lor si rezultatele ei. In situatia aceasta ei nu puteau consimti sa asculte de om mai multe decat de Dumnezeu (vezi cap. 5,29). Apostolii aveau o porunca de a predica, o porunca de la Hristos care le dadea putere. Nici o alta consideratie nu putea fi valabila intr-o astfel de situatie. Vezi AA 68,69.

Ori de cate ori un om intampina o astfel de alegere intre convingerea sa sincera cu privire la voia lui Dumnezeu si incearca sa serveasca la doi stapani va izbuti sa nu satisfaca pe nici unul si isi va vinde sufletul de dragul oportunitatii. Dar, daca recunoaste in mod hotarat prioritatea de ascultare deplina fata de Dumnezeu, nimeni nu poate sa-l declare neonest, si sufletul lui e in siguranta.



Displayed: 6103 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online