Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 3:7-*
Previous part
L-a apucat de mana dreapta, si l-a ridicat in sus. Indata i s-au intarit talpile si gleznele;
L-a ridicat. Gestul lui Petru a venit ca un ajutor amabil pentru credinta copilareasca a ologului si poate abia acum revarsandu-se. Era un ajutor tranzitoriu, intinzandu-se ca o punte peste prapastia momentana dintre ultimul moment de neajutorare a omului si intaiul moment al acceptarii din partea sa prin credinta a faptului ca asupra lui se savarsise o minune. Asa cum a facut Petru, tot asa trebuie sa faca copiii lui Dumnezeu: ,,Intariti mainile slabanogite si intariti genunchii cari se clatina” (Isaia 35,3).
I s-au intarit. [,,A primit putere”, KJV]. Mai de graba, ,,au fost intarite”. Tendoanele si muschii slabi si molesiti au fost facuti tari si activi.
Gleznele. [,,Oasele gleznelor”, KJV]. Mai de graba ,,gleznele”. Luca era medic (Col. 4,14), si astfel e aici un scriitor cu experienta medicala care descrie precis ce se petrecuse cu ologul.
dintr-o saritura a fost in picioare, si a inceput sa umble. A intrat cu ei in Templu, umbland, sarind, si laudand pe Dumnezeu.
Dintr-o saritura a fost in picioare si a inceput sa umble. [,,Sarind a stat in picioare si a umblat”, KJV]. ,,A umblat” probabil e mai bine tradus prin ,,a inceput sa umble”. Cand i-a venit omului puterea a facut o saritura in sus; apoi s-a descoperit in stare sa stea in picioare pentru prima data in viata sa. El umbla si alterna pasii cu sarituri de bucurie.
In Templu. Cum ar fi dorit omul acesta, in decursul anilor, dupa libertatea fizica de a merge pe picioarele lui in templu pentru a se inchina asa cum faceau altii. Acum, in stare de a face lucrul acesta, a intrat imediat. La ora aceasta, ceasul de rugaciune, curtile templului erau pline de inchinatori. Ce uimire trebuie sa fi cuprins multimea cand l-au vazut ,,umbland, sarind si laudand pe Dumnezeu”.
Tot norodul l-a vazut umbland si laudand pe Dumnezeu.
Norodul l-a vazut. Minunea nu a fost facuta ,,intr-un ungher” [colt]. Martorii vindecarii erau numerosi si printre ei trebuie sa fi fost multi care de ani de zile cunoscusera pe omul acesta ca fiind schilod. Lucrul acesta a fost recunoscut si de autoritatile iudaice (cap. 4,16).
Relatarea amanuntita si plina de dovezi pe care Luca o face aici aduce convingere pentru cineva care o citeste. A fost bazata fara indoiala pe istorisirile martorilor oculari cu care a vorbit si autentificate de Inspiratie. Dumnezeul care a creat poate sa creeze din nou, si El face asa cand doreste.
Il cunosteau ca era cel ce sedea la poarta Frumoasa a Templului, ca sa ceara de pomana, si s-au umplut de uimire si de mirare pentru cele ce i se intamplasera.
Il cunosteau. Mai de graba, ,,il recunosteau”. Oamenii stiau ca omul fusese intr-adevar olog si ca nu era un impostor. Ei stiau ca acum era vindecat. Ei au putut vedea ca intrase in Templu, sarind si bucurandu-se de sanatate si laudand pe Dumnezeu.
La poarta ,,Frumoasa”. Vezi vers.2.
Fiindca el se tinea de Petru si de Ioan, tot norodul, mirat, a alergat la ei in pridvorul zis al lui Solomon.
Se tinea de Petru si de Ioan. [,,Tinea pe Petru si pe Ioan”, KJV; ,,El tinand pe Petru si pe Ioan”, Nitz]. Exista oarecare dovezi textuale (cf. p.10) pentru exprimare: ,,Cand Petru si Ioan au iesit, el a mers impreuna cu ei tinandu-i; si cei care erau uimiti stateau in porticul numit al lui Solomon”. O asemenea redare ajuta sa se rezolve problema amplasarii Portii Frumoase si, desi probabil ca nu e originala, pare sa fie o dovada timpurie in favoarea identificarii ei ca Poarta Nicanor (vezi vers.2).
Mirat. [,,Mult uimit”, KJV; ,,Uimiti fiind”, Nitz]. Tocmai din Pridvorul [Porticul] lui Solomon, numai cu cateva luni mai inainte, la Praznicul Innoirii (Ioan 10,22.23), Isus predicase oamenilor despre lucrarile lui Dumnezeu. Amintirea a ceea ce El spusese atunci trebuie sa fi ramas in mintea celor doi ucenici. Oamenii se plansesera pentru ca Isus nu le spunea deschis daca era Hristosul (Ioan 10,24-26), si totusi erau gata sa-L omoare cu pietre cand a pretins ca e una cu Tatal (Ioan 10,30-33). Acum aud ca e proclamat ,,Cel Sfant”, ,,Domnitorul vietii”; ca este insusi Hristosul, Mesia din profetie (Fapte 3,14.15.18).
Pridvorul. [,,Portic”, KJV; Nitz]. Gr. stoa, ,,portic”, ,,coridor boltit”. Nu se gaseste nici o mentionare a unui portic ,,care e numit al lui Solomon” in relatarea originala a cladirii primului templu. Iosif (Antiquities XX.9.7) fixeaza acest portic pe latura de est a ariei templului. El spune (War v.5.2 [190]) ca se distingea prin doua siruri de coloane inalte, aproximativ de 10 m. Porticului acestuia i s-a dat numele lui Solomon, probabil pentru ca cuprindea urme ale cladirii mai vechi de pe timpul lui Zorobabel. Cand Irod Agripa I. completa lucrarea bunicului sau, oamenii au cautat sa-l convinga sa darame porticul acesta si sa-l construiasca din nou, dar el a refuzat sa faca lucrul acesta.
Displayed: 5057 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online