Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 3:11-*
Previous part
Fiindca el se tinea de Petru si de Ioan, tot norodul, mirat, a alergat la ei in pridvorul zis al lui Solomon.
Se tinea de Petru si de Ioan. [,,Tinea pe Petru si pe Ioan”, KJV; ,,El tinand pe Petru si pe Ioan”, Nitz]. Exista oarecare dovezi textuale (cf. p.10) pentru exprimare: ,,Cand Petru si Ioan au iesit, el a mers impreuna cu ei tinandu-i; si cei care erau uimiti stateau in porticul numit al lui Solomon”. O asemenea redare ajuta sa se rezolve problema amplasarii Portii Frumoase si, desi probabil ca nu e originala, pare sa fie o dovada timpurie in favoarea identificarii ei ca Poarta Nicanor (vezi vers.2).
Mirat. [,,Mult uimit”, KJV; ,,Uimiti fiind”, Nitz]. Tocmai din Pridvorul [Porticul] lui Solomon, numai cu cateva luni mai inainte, la Praznicul Innoirii (Ioan 10,22.23), Isus predicase oamenilor despre lucrarile lui Dumnezeu. Amintirea a ceea ce El spusese atunci trebuie sa fi ramas in mintea celor doi ucenici. Oamenii se plansesera pentru ca Isus nu le spunea deschis daca era Hristosul (Ioan 10,24-26), si totusi erau gata sa-L omoare cu pietre cand a pretins ca e una cu Tatal (Ioan 10,30-33). Acum aud ca e proclamat ,,Cel Sfant”, ,,Domnitorul vietii”; ca este insusi Hristosul, Mesia din profetie (Fapte 3,14.15.18).
Pridvorul. [,,Portic”, KJV; Nitz]. Gr. stoa, ,,portic”, ,,coridor boltit”. Nu se gaseste nici o mentionare a unui portic ,,care e numit al lui Solomon” in relatarea originala a cladirii primului templu. Iosif (Antiquities XX.9.7) fixeaza acest portic pe latura de est a ariei templului. El spune (War v.5.2 [190]) ca se distingea prin doua siruri de coloane inalte, aproximativ de 10 m. Porticului acestuia i s-a dat numele lui Solomon, probabil pentru ca cuprindea urme ale cladirii mai vechi de pe timpul lui Zorobabel. Cand Irod Agripa I. completa lucrarea bunicului sau, oamenii au cautat sa-l convinga sa darame porticul acesta si sa-l construiasca din nou, dar el a refuzat sa faca lucrul acesta.
Petru, cand a vazut lucrul acesta, a luat cuvantul, si a zis norodului: Barbati Israeliti, pentru ce va mirati de lucrul acesta? De ce va uitati cu ochii tinta la noi, ca si cum prin puterea noastra sau prin cucernicia noastra am fi facut pe omul acesta sa umble?
Pentru ce va mirati? Acesta este o intrebare asemanatoare cu aceea a ingerului: ,,De ce stati si va uitati?” (cap. 1,11). In ambele locuri ideea este ca martorii miracolului n-ar fi trebuit sa fie asa de uimiti de eveniment asa cum evident erau.
De ce va uitati cu ochii tinta la noi? [,,De ce priviti cu asa zel la noi?, KJV; ,,Pentru ce pironiti ochii la noi?”, Nitz]. Literal, ,,la noi de ce priviti tinta?” (vezi cap. 1,10). Nu unor oameni obisnuiti ca Petru si Ioan, ci numai unei puteri divine trebuie sa i se puna in seama minunea.
Cucernicia. [,,Sfintenia”, KJV; ,,Temere de Dumnezeu”, Nitz]. Mai de graba, ,,evlavia”, sau ,,devotiunea”. Cuvintele lui Petru reamintesc teoria populara ca daca un om e indeajuns de evlavios, Dumnezeu il va asculta si mari rezultate vor urma (vezi Ioan 9,31). Aici apostolul respinge orice idee de felul acesta. Nici un gest de evlavie personala nu i-ar fi fost de folos lui Petru; numai puterea lui Dumnezeu manifestata in numele lui Isus din Nazaret putea face lucrarea aceasta.
Dumnezeul lui Avraam, Isaac si Iacov, Dumnezeul parintilor nostri, a proslavit pe Robul Sau Isus, pe care voi L-ati dat in mana lui Pilat; si v-ati lepadat de El inaintea lui, macar ca el era de parere sa-I dea drumul.
Dumnezeul lui Avraam. Aici este un ecou a propriei invataturi si frazeologii a Domnului nostru (vezi Matei 22,32), desi expresia este din VT (Exod 3,6.15). Sustinand ca Isus era Fiul Dumnezeului lui Avraam, Petru reasigura pe ascultatorii sai Iudei ca el nu predica un Dumnezeu nou, ci ca el lega pe Isus de Dumnezeul parintilor lor.
Robul. [,,Fiu”, KJV; ,,Sluga”, Nitz]. Gr. pais, un cuvant care poate insemna fie ,,fiu” fie ,,serv”. In sensul din urma e folosit in LXX in ultimele capitole din Isaia pentru ,,robul Domnului”. De fapt, pasajul prezent accentueaza textul din Isaia 52,13. In NT pais e aplicat la Hristos in Matei 1,18; Fapte 3,26; 4,27.30. Aceste pasaje sugereaza ca Matei si Luca intelegeau ca Servul suferind al lui Isaia era o figura aplicativa la Hristos. Vezi Isaia 41,8.
La-ti dat. Sau, ,,predat”. Petru e sincer si indraznet in plasarea blamului pentru moartea lui Isus asupra iudeilor, asa cum aveau s-o faca totdeauna apostolii de aici inainte.
Lepadat. [,,Tagaduit”, KJV; Nitz]. vezi Ioan 19,15.
El era de parerea. [,,Determinat”, KJV; ,,Gasi cu cale”, Nitz], sau ,,decis”. Pilat hotarase pe buna dreptate sa elibereze pe Isus ca nevinovat (Ioan 19,4), dar iudeii, spre marea lor ocara si blamare, l-au determinat sa condamne pe Hristos la moarte.
Voi v-ati lepadat de Cel Sfant si Neprihanit, si ati cerut sa vi se daruiasca un ucigas.
Cel Sfant. Aceasta este o desemnare impresionanta, probabil nu noua, pentru ascultatorii lui Petru, deoarece apare in literatura iudaica intertestamentala (vezi Ioan 6,69). Demonizatul o folosise cu privire la Hristos (Marcu 1,24). La judecarea Lui, Isus fusese gasit nevinovat de toate acuzatiile (Marcu 15,10; Luca 23,4). Atat Pilat, cat si sotia lui dadusera marturii accentuate cu privire la nevinovatia lui Isus (Matei 27,19.24). Asa a facut si talharul pocait (Luc.23,41) si sutasul (vers.47). Vezi Fapte 2,27.
Neprihanit. [,,Drept”, KJV]. Vezi 1 Petru 3,18; 1 Ioan 2,1; vezi Fapte 7,52).
Cerut… un ucigas. [,,Dorit un ucigas”, KJV]. Adica, Baraba (vezi Marcu 15,7; Luca 23,19).
Displayed: 5709 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online