Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 17:6-*

Previous part

Fiindca nu i-au gasit, au tarat pe Iason si pe vreo cativa frati inaintea dregatorilor cetatii, si strigau: Oamenii acestia, care au rascolit lumea, au venit si aici,

Nu i-au gasit. Cativa prieteni indemanatici i-au luat pe Pavel si pe Sila din casa si-i tineau ascunsi pana cand puteau fi scosi in siguranta din Tesalonic (v. 10). Cand au ramas pagubasi de prada lor nadajduita, scandalagii au pus mana pe victime locale, dar s-au purtat legal cu ei.

Au tarat. Gr. suro, ,,a tari”, ,,a trage”. In cap. 8,3, cuvantul e folosit cu privire la ,,aruncarea” de barbati si de femei in inchisoare.

Cativa frati. Fratii acestia nu sunt numiti, dar nu sunt nicidecum trecuti cu vederea.

Dregatorii cetatii. Gr. politarchai, de la polis (,,cetate”) si archon, (,,dregator”). In literatura cunoscuta, cuvantul pare sa fi fost folosit numai de Luca, dar arheologia a aratat ca el l-a folosit corect. Au fost descoperite 19 inscriptii in care e folosit cuvantul politarches. In majoritatea cazurilor, referirea e la dregatori din cetati macedonene si cinci inscriptii se refera faptic la Tesalonic, asa ca acuratetea detaliata a lui Luca e confirmata. El a descris corect pe slujbasii din Filipi, o colonie romana, ca strategoi, (vezi cap. 16,20); dar Tesalonicul era o cetate libera macedoneana si dregatorii lui neromani, dintre care acum erau cinci sau sase, erau recunoscuti oficial ca politarchai. In fata acestor dregatori au fost tarati Iason si prietenii lui.

Au rascolit lumea. [Au intors totul cu susul in jos, KJV; Au intaratat la rascoala, Nitz.] Sau ,,au atatat lumea”, ca si in Fapte 21,38; Galateni 5,12. in ce priveste comentariul la cuvantul ,,lume” (gr. oicoumene), vezi Matei 24,14; Luca 2,1. Acuzatii asemanatoare de producere de tulburare au fost aduse impotriva lui Ilie (1 Regi 18,17) si a crestinilor sec. al III-lea (Tertulian, Apologie 40; Ad Nationes 9). Acuzatii similare vor fi aduse impotriva poporului lui Dumnezeu, in zilele de pe urma (GC 614,615).

In cazul de fata, acuzatia era fara indoiala exagerata, in infierbinteala momentului, dar importanta lui era serioasa. Romanii se faleau cu a lor Pax Romana (,,Pacea romana”) si erau gata sa procedeze cu severitate fata de aceia care o tulburau. Dar, indiferent de cat de exagerata ar fi fost acuzatia, ea arata ca reputatia misionarilor de a castiga convertiti ii precedase la Tesalonic si marturiseste despre rapida raspandire a crestinismului.

si Iason i-a gazduit. Ei toti lucreaza impotriva poruncilor Cezarului, si spun ca este un alt Imparat: Isus.

I-a gazduit. [I-a primit, KJV.] Gr. hupodechomai, ,,a primi [ca oaspete]”, ,,a gazdui”, ca in Luca 10,38; 19,6; Iacov 2,25. Apostolii erau oaspetii lui Iason si, in consecinta, el era considerat un simpatizant al invataturii lor.

Ei toti. [Acestia toti, KJV.] Adica Iason si anumiti frati, Pavel si Sila, pe care acuzatorii nu-i gasisera, ar fi fost si ei cuprinsi in acuzatie, daca erau prinsi. Intr-un sens chiar si mai larg, acuzatia s-ar fi putut sa fie contra intregii biserici crestine.

Poruncilor. [Decretelor, KJV.] Gr. dogmata (vezi cap. 16,4). Referirea e probabil la legile romane contra invataturilor care indeamna la razvratire. Totusi, e posibil ca ,,decretele” de aici sa se refere la termenii edictului emis de imparatul Claudiu, pe temeiul caruia iudeii au fost expulzati din Roma, daca edictul acela a fost inspirat de cresterea crestinismului (vezi Vol. V, p. 71; vezi cap. 18,2). De fapt, edictul acesta era obligatoriu numai in Roma si in coloniae ei (ca Filipi), dar ar fi influentat toate partile Imperiului Roman. In felul acesta, Tesalonicul, desi o cetate libera, era sub carmuire romana si si-ar fi armonizat legislatia cu punctul de vedere al politicii romane imperiale.

Alt imparat. Gr. basileus heteros, adica, un alt fel de rege (vezi Matei6,24). Pe aceasta expresie acuzatorii isi bazau acuzatia principala. Ei pretindeau ca crestinii proclamau un rege sau imparat rival. O acuzatie mai serioasa cu greu putea fi adusa impotriva acestui grup (vezi Marcu 12.14; vezi Luca 23,2) si, desi nu era adevarata, avea destul temei pentru a parea plauzibila. Crestinii pretutindeni sustineau superioritatea calitatii lui Hristos de imparat (vezi Matei3,2,3; Ioan 18,36) si cuvintele lor puteau usor fi interpretate ca sentimente de razvratire si de critici ostile. E clar din scrisorile catre tesaloniceni, ca Pavel accentuase imparatia in predica lui si subliniase a doua venire ca Imparat a lui Hristos (1 Tesaloniceni 1,9, 10; 2,12; 4,14-17; 5,2, 23; 2 Tesaloniceni 1,5-8; 2,8). In ochii slujbasilor romani, o asemenea invatatura era suficienta pentru a dovedi acuzatia pe care o aduceau iudeii furiosi impreuna cu acolitii.



Prin aceste vorbe, Iudeii au tulburat norodul si pe dregatorii cetatii,

Au tulburat. Gr. tarasso, ,,a agita”, ,,a atata”. Vestile relatate de iudei au tulburat pe locuitorii Tesalonicului. Publicul se temea de o insurectie, cu grozaviile ei insotitoare, in timp ce dregatorii se temeau de raspunderea de a nu fi putut sa mentina ordinea si de a fi permis activitati impotriva statului.

Norodul. Gr. ochlos, ,,gloata”, ,,multimea”, ,,poporul de rand” – un cuvant deosebit de acela tradus ,,popor” (demos) in v. 5.



Displayed: 5343 bytes.

Next part

All the chapter

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online