Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 16:34-*
Previous part
Dupa ce i-a dus in casa, le-a pus masa, si s-a bucurat cu toata casa lui ca a crezut in Dumnezeu.
In casa. [In casa sa, KJV.] Literal, ,,le-a pus o masa”, o expresie greaca obisnuita pentru oferirea unui pranz. Pavel si Sila probabil nu mancasera din zorii zilei anterioare si hrana ar fi fost, mai mult decat binevenita dupa grelele incercari prin care trecusera. Dar cele dintai ganduri ale lor au fost pentru nevoile spirituale ale celor neconvertiti, propriile nevoi fizice ocupau locul al doilea in gandirea lor.
S-a bucurat. Gr. agalliao ,,a se bucura [intensiv]”, exprimand o bucurie excesiva. Expresia ,,cu toata casa lui” poate fi atasata la ideea de bucurie si credinta sau la amandoua, adica, intreaga casa s-a bucurat si a crezut.
A crezut in Dumnezeu. [Crezand in Dumnezeu, KJV.] Mai degraba ,,intrucat crezusera in Dumnezeu”. Omul credea cu totul si deplin, o data si pentru totdeauna si, cu bucurie inexprimabila, privea inainte catre viata sa noua cu Hristos.
Capitolul acesta prezinta un tablou viu al inceputului lucrarii crestine in Europa. Convertirile relatate erau dramatice si de tipuri foarte diferite. Iat-o pe Lidia, o colonista din Asia, pe cat se pare
o femeie bogata si de rafinament. Iata probabil si roaba care fusese eliberata de sub posesiunea demonica (vezi v. 18). Acum urmeaza convertirea unui temnicer pagan si, fara indoiala, cetatean roman, de un tip serios si aspru, care ar fi fost socotit cel mai de pe urma probabil de a raspunde la Evanghelie. In grupul acesta amestecat al convertitilor era cuprinsa o fagaduinta cu privire la viitoare triumfuri pe continentul Europei.
Cand s-a facut ziua, dregatorii au trimis pe cei ce purtau nuielele, sa spuna temnicerului: Da drumul oamenilor acelora.
Dregatori. Vezi v. 20.
Cei ce purtau nuielele. [Sergenti, KJV; Slujitori, Nitz.] Gr. rhabdouchoi, ,,purtatori de nuiele”, adica slujbasi romani cunoscuti ca lictori (cf. cele de la v. 22). Acestia s-ar fi putut sa fie chiar aceia care aplicasera loviturile in primul rand.
Da drumul oamenilor acelora. [Oamenii aceia sa plece, KJV.] Nu se da nici un motiv pentru porunca aceasta. Dregatorii se poate sa fi socotit ca pedeapsa sa fi fost indestulatoare sau poate isi vor fi dat seama ca procedasera pripit, pedepsind pe acuzati fara o judecare legala sau cercetare a antecedentelor lor. Probabil cutremurul alarmase pe dregatori. Duhul Sfant de asemenea poate sa fi trezit in ei un simt incomod al unei fapte rele. In orice caz, ei doreau sa elibereze pe cei doi detinuti cat mai repede si cat mai pe tacute cu putinta.
Si temnicerul a spus lui Pavel aceste cuvinte: Dregatorii au trimis sa vi se dea drumul; acum dar, iesiti afara, si duceti-va in pace.
Temnicerul. Vezi v. 23.
A spus lui Pavel aceste cuvinte. Mai degraba ,,a raportat aceste cuvinte”. Temnicerul, fara indoiala, a venit cu mare bucurie, asteptandu-se ca Pavel si Sila sa se foloseasca de indata de eliberarea lor.
Iesiti afara si duceti-va. Mai degraba ,,iesind afara, plecati”, adica din curtile inchisorii. In pace. Probabil o expresie conventionala, dar se poate sa fi adaugat un sens, in lumina proaspetei credinte a temnicerului.
Dar Pavel le-a zis: Dupa ce ne-au batut cu nuiele in fata tuturor, fara sa fim judecati, pe noi, care suntem romani, ne-au aruncat in temnita, si acum ne scot afara pe ascuns! Nu merge asa! Sa vina ei singuri sa ne scoata afara!
Pavel le-a zis. Adica a adresat remarca sa celor care fusesera trimisi de dregator. Raspunsul lui alcatuieste o condamnare concisa a nedreptatii facute de dregatori, deoarece fiecare cuvant are insemnatate juridica.
Ne-au batut... in fata tuturor. Adica in public. Fara indoiala, ei fusesera legati de palus, sau stalpul pentru bataia in public, in vazul oamenilor din oras. Prin Lex Valeria, 509 i.Hr. si Lex Porcia, 248 i.Hr.., cetatenii romani erau scutiti de o astfel de pedeapsa degradanta, ca biciuirea. Faptul ca Verres, guvernator al Siciliei, calcase legea, aceasta fiind una dintre cele mai severe acuzatii aduse contra lui de catre Cicero, ,,Legarea unui cetatean este o crima, bataia lui cu biciul e o uraciune.” (Impotriva lui Verres v. 66. 170; ed. Loeb, Oratii Verrine, vol. 2, p. 655). Afirmatia ,,Sunt cetatean roman” adesea actiona ca un farmec pentru oprirea incalcarii nedrepte din partea dregatorilor provinciali.
Fara sa fim judecati. [Necondamnati, KJV.] Nu avusese loc o judecata formala. Gloata tarase pe misionari inaintea dregatorilor, dar nu fusese nici o ocazie pentru aparare (v. 22). Pedepsirea sumara fusese aplicata detinutilor care nici macar nu fusesera gasiti vinovati.
Suntem romani. [Fiind romani, KJV.] Stapanii roabei isi bazasera rationamentul pe o pretentie similara (v. 21). Aici Pavel include pe Sila ca fiind cetatean roman. O falsa pretentie la cetatenie era
o vinovatie capitala. Felul de provocare pe care Pavel o arunca autoritatilor cetatii este una care poate fi facuta numai de un crestin consacrat, condus de Duhul. Metoda lui Pavel nu indreptateste autoapararea agresiva din partea credinciosilor acuzati.
Sa vina ei insisi. Dregatorii se abatusera grav, pedepsind public un om care nu fusese condamnat juridic. Pavel insista acum ca ei personal sa-si ceara iertare pentru nedreptate. Facand asa, se poate sa fi sperat sa asigure un tratament mai bun pentru convertitii filipeni, dintre care multi probabil erau cetateni romani. In discutie nu era onoarea personala, ci aceea a Evangheliei.
Displayed: 5606 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online