Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 16:2-*
Previous part
Fratii din Listra si Iconia il vorbeau de bine.
Fratii. Adica membrii bisericilor crestine din regiune. In decursul celor trei sau patru ani care trecusera de la vizita anterioara a lui Pavel (cap 14,6.7), noile biserici se dezvoltasera si caracterul unui membru atat de zelos cum era Timotei, era binecunoscut. Legatura dintre bisericile din Listra si Iconia era lesnicioasa intrucat intre ele erau numai 20 de mile.
Il vorbeau de bine. (,,era vorbit de bine”,KJV) expresii asemanatoare sunt folosite cu privire la Corneliu (cap 10,22) si cu privire la Anania ( cap 22,12). Un astfel de raport ar fi tins sa incurajeze pe Pavel sa aleaga pe acest tanar ca insotitor al sau.
Pavel a vrut sa-l ia cu el; si, dupa ce l-a luat, l-a taiat imprejur, din pricina Iudeilor, care erau in acele locuri; caci toti stiau ca tatal lui era Grec.
Pavel a vrut sa-l ia cu el. Se pare ca Pavel ar fi dorit ca Timotei sa ia locul care ar fi trebuit sa fie ocupat de Ioan Marcu, spre a servi ca ,,slujitor” [,,asistent”] (vezi cap. 13,5) si, in felul acesta, sa inceapa ,,lucrul unui evanghelist” (2 Timotei 4,5). Apostolul a vazut cat de folositor ar fi putut sa fie Timotei, dar si-a dat seama ca, daca nu era circumcis, ar fi dat nastere la incurcaturi, in loc sa fie de ajutor.
L-a taiat imprejur. [L-a circumcis, KJV.] Poate ca insusi Pavel va fi savarsit ritualul. Fapta aceasta pare la prima vedere inconsistenta cu conduita lui Pavel cu privire la Tit, pe care a refuzat sa-l circumcida (vezi Galateni 2,3) si cu invatatura lui generala cu privire la circumcizie (vezi 1 Corinteni 7,18.19; Galateni 2,3). Dar e un contrast distinct intre cazul lui Tit si cel al lui Timotei. Tit era grec si a-l circumcide ar fi insemnat sa renunte la un principiu pe care Pavel nu era pregatit sa-l cedeze. Ascendenta mixta al lui Timotei facea din el un iudeu, deoarece codul rabinic sustinea ca un copil al unei mame iudeice era socotit iudeu (Talmud Yebamoth 45b, ed. Soncino, p. 297). Daca ambii parinti ar fi fost iudei credinciosi, el ar fi fost circumcis in ziua a opta (Levitic 12,3), dar diferentele religioase intre parintii lui fara indoiala ar fi impiedicat aceasta.
Acum, insa, tanarul Timotei era pe punctul de a intra in lucrare publica si a fi in strans contact cu iudeii. Daca ar fi fost necircumcis, el ar fi fost o sursa de dificultate pentru iudeii care ar fi gandit ca un iudeu rau nu putea fi o buna calauza crestina. Prin urmare, Pavel n-a vazut nici o inconsistenta in opunerea la invatatura ca circumcizia era o necesitate spirituala, esentiala pentru mantuire, in timp ce facea ca acest tanar cu stramosi iudei sa fie circumcis pentru a nu da nastere la jignire. Lucrul acesta era in armonie cu filosofia lui declarata (vezi 1 Corinteni 9,20) si este motivul relatat de Luca pentru aceasta actiune – ,,din pricina iudeilor”.
Pe cand trecea prin cetati, invata pe frati sa pazeasca hotararile apostolilor si prezbiterilor din Ierusalim.
Hotararile. [Decretele, KJV.] Gr. dogmata, ,,pareri”, ,,judecati”, ,,decrete”, de la dokeo, ,,a prezenta o opinie”. ,,Hotararile” de aici erau deciziile conciliului de la Ierusalim (vezi cap. 15,22-31). Deductia este ca Pavel a transmis copii ale deciziilor (numite ,,epistola” in cap. 15,30) bisericilor pe care le infiintase mai inainte. Apostolii dadeau hotararile crestinilor dintre neamuri, pentru calauzire si punere in practica. Nu era nimic in ele pe care iudeul crestin sa le treaca cu vederea si libertatea acordata neamurilor nu se aplica la crestinii iudei. Pentru neamuri insa, ele luau caracterul unui privilegiu, pe baza caruia neamurile puteau sa ia pozitie fata de iudaizanti. Aceleasi hotarari mai trebuie sa fi si ajutat multora dintre neamuri sa intre in biserica crestina, stiind ca nu vor fi impovarati cu un sir greu de ceremonii.
Bisericile se intareau in credinta, si sporeau la numar din zi in zi.
Se intareau. Biserica, iesind din pruncie, se pregateste sa faca mari progrese, iar misionarii intareau pe membrii ei pentru o asemenea desfasurare de evenimente.
Sporeau la numar. O bariera foarte insemnata care sta in fata primirii neamurilor fusese indepartata si numarul crestinilor sporea zilnic. Dar aici, referirea se poate sa fie nu numai la o sporirea numarului credinciosilor, dar si la o crestere a numarului adunarilor. Nu se dau alte informatii. Trei secole mai tarziu, cand crestinismul a fost legalizat, o biserica cuprindea pe toti credinciosii dintr-o cetate, organizata intr-un numar de adunari. Adunarile din satele invecinate erau de asemenea incluse in ,,biserica” aceasta, dupa stilul satului-cetate grec sau roman. Prezbiterul adunarii centrale la data aceea, devenise episcop care detinea raspunderi grele atat in biserica, cat si in stat. Pe vremea lui Pavel si timp de peste doua sute de ani dupa aceea, pana cand crestinismul a devenit religie de stat, crestinii n-au posedat cladiri de biserica. Vezi p. 26, 38.
Displayed: 5030 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online