Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 16:14-*
Previous part
Una din ele, numita Lidia, vanzatoare de purpura, din cetatea Tiatira, era o femeie tematoare de Dumnezeu, si asculta. Domnul i-a deschis inima, ca sa ia aminte la cele ce spunea Pavel.
o femeie tematoare de Dumnezeu, si asculta. Domnul i-a deschis inima ca saia aminte la cele ce spunea Pavel.
Lidia. Un nume popular pentru o fata, in timpurile romane. Dar s-ar fi putut si ca ea sa fi luat numele, ca atat de multe sclave si femei din clasa celor eliberati, de la tara de origine, vechiul regat al Lidiei, care era o colonie macedoneana.
Vanzatoare de purpura. Adica stofa de purpura (vezi Luca 16,19). Faptul ca ea si nu sotul ei e numita ca vanzatoare de purpura, sugereaza ca ea isi administra propriul ei negot si era, probabil, o femeie cu oarecare avere.
Tiatira. O cetate lidiana din provincia Asia. Ea fusese intemeiata ca o colonie din Macedonia, o urmare a biruirii monarhiei persane de catre Alexandru cel Mare. Numele ei este cuprins intre cele sapte biserici din cartea Apocalipsei (cap. 1,11; 2,18-29). Cetatea, ca si multe alte orase din Asia Mica, era vestita pentru lucrarile ei de vopsitorie, care rivalizau cu cele din Tir si Milet. Inscriptii gasite in aceasta zona arata ca in Tiatira era o breasla a vopsitorilor de purpura, la care Lidia se poate sa fi apartinut.
Tematoare de Dumnezeu. [Care se inchina la Dumnezeu, KJV.] Vezi cap. 10,2.
Asculta. Sau ,,asculta staruitor”, adica asculta un timp indelungat.
Dumnezeu i-a deschis inima. [A carei inima Domnul a deschis-o, KJV.] Domnul chemase pe evanghelisti sa predice Evanghelia in Macedonia si ei nu pierdusera timpul pentru a implini insarcinarea data de El. Acum Domnul conlucreaza cu eforturile lor, deschizand inima unui participant proeminent al adunarii lor. Luca recunoaste nevoia unei astfel de conlucrari; el stie ca predica lor e zadarnica fara lucrarea Duhului asupra inimii ascultatorului.
Ca sa ia aminte. [Ca sa fie atenta, KJV.] Literal ,,a fi atent”, ,,a lua aminte”. Domnul a deschis inima Lidiei pentru ca ea sa poata lua aminte la solie. Contextul arata ca ea a acceptat solia.
Dupa ce a fost botezata, ea si casa ei, ne-a rugat si ne-a zis: Daca ma socotiti credincioasa Domnului, intrati si ramaneti in casa mea. Si ne-a silit sa intram.
A fost botezata. Probabil chiar in raul langa care se gasea ,,locul de rugaciune”. Vezi Matei3,6; Fapte 8,38. Nu e nevoie de a presupune ca botezul a avut loc in Sabatul acela. De fapt, expresia ,,asculta” (vezi v. 14) ingaduie timp pentru instruire si permite ca botezul ca fie plasat la catva timp dupa intaia intalnire dintre femeie si grupul de misionari. Faptul ca si ,,casa ei” a fost botezata, nu e o dovada pentru practica botezului copiilor, de catre apostoli. ,,Casa” Lidiei se poate sa fi constat din sclavi si alti oameni de serviciu (cf. cele de la cap. 10,2; 16,32.33). Acestia ar fi putut sa fie si ei prozeliti (vezi cap. 10,2). Pentru acestia, iudaismul fusese un ,,indrumator”, conducandu-i la Hristos (vezi Galateni 3,24). Evodia si Sintichia si alte femei din Filipi, care ,,au lucrat” cu Pavel ,,pentru Evanghelie” (vezi Filpeni 4,2.3) se poate sa fi fost printre ,,femeile” din v.
13. Grupul a alcatuit prima biserica din Europa, intemeiata de Pavel. Prin ospitalitatea ei iubitoare si prin aderarea staruitoare la credinta, ea a castigat un loc deosebit in afectiunea lui Pavel. Ne-a rugat. [Ne-a implorat, KJV.] Gr. parakaleo, ,,a ruga staruitor” (vezi v. 9). Timpul, in greaca, sugereaza ca ea a staruit cu cererea ei pana cand Pavel a cedat.
Daca ma socotiti. [Daca m-ati judecat, KJV.] Constructia greaca anticipeaza un raspuns afirmativ. Predicatorii apreciasera calitatea credintei ei si o botezasera. Daca era calificata pentru acel binecuvantat ritual, nu era calificata si pentru a fi gazda lor?
Ramaneti. Ca si cei doi ucenici care au urmat pe Isus (Ioan 1,37-39), Lidia era doritoare sa retina pe invatatorii ale caror lectii le gasise atat de folositoare pentru inima ei, de curand deschisa. Cei patru misionari poate se intretinusera prin munca – Pavel, ca facator de corturi (vezi Fapte 18,3; 1 Tesaloniceni 2,9; 2 Tesaloniceni 3,8; etc.); Luca, poate, ca medic. Acum, Lidia i-a solicitat sa fie oaspetii ei.
Ne-a silit. Gr. parabiazomai, ,,a constrange prin forta”, ,,a constrange prin staruinta”. ,,Ne” sugereaza ca patria lui Luca nu era Filipi, asa cum socotisera unii.
Pe cand ne duceam la locul de rugaciune, ne-a iesit inainte o roaba, care avea un duh de ghicire. Prin ghicire, ea aducea mult castig stapanilor ei.
Locul de rugaciune. [La rugaciune, KJV.] Dovezi textuale atesta (cf. p. 13) exprimarea ,,la rugaciunea”. Aceasta atunci ar putea fi interpretata ,,la locul de rugaciune” (vezi v. 13). Chiar si fara articol, expresia poate fi comparata cu expresia noasta moderna, ,,merg la biserica”. Incidentul relatat mai apoi a avut loc probabil, intr-un Sabat, la catva timp dupa Sabatul mentionat in v. 14, dupa botezarea primilor convertiti (v. 15) si dupa ce lucrarea misionarilor ajunsese cunoscuta in cetate.
Roaba. [Domnisoara, KJV; Slujnica, Nitz.] Gr. paidiske , tanara roaba.
Duh de ghicire. [Spirit de divinatie, KJV.] Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) exprimarea ,,un duh Python”. In mitologia greaca, Python era un balaur sau un sarpe despre care se credea ca ar fi pazit oracolul de la Delphi si ca ar fi fost ucis de Apolo, care dupa aceea a fost cunoscut ca Apolo Pythianul. Python era adorat la Delphi ca simbol al intelepciunii. Plutarh (m. c. Anul 120 i.Hr.), el insusi preot al lui Apolo Pythianul, spune ca numele ,,Python” era dat acelora care, practicand ventrilogia, erau socotiti ca avand puteri extraordinare (Despre incetarea oracolelor 9). Faptul ca Luca foloseste aici acest adjectiv neobisnuit lasa a se intelege fie ca acesta era felul in care oamenii din Filipi vorbeau despre fata sau ca Luca insusi recunostea agitatiile delirante ale corpului ei si in tipetele ei stridente, asemanare cu tehnicile preoteselor de la Dephi. E clar ca populatia locala credea ca roaba poseda capacitati extraordinare si, fara indoiala, tipetele ei delirante erau notate si primite ca oracole. Stapanii ei se foloseau de presupusa ei inspiratie si o faceau pe tanara sa dea raspunsuri celor care-i puneau intrebari.
Mult castig. Vezi v. 19.
Stapanilor ei. Proprietarii ei comuni, oameni care descoperisera puterea stranie a tinerei si o exploatau pentru propriul lor castig.
Ghicire. Gr. manteuomai, ,,a ghici”, ,,a profetiza”, folosit numai aici, in NT. In LXX, termenul este totdeauna folosit pentru cuvintele profetilor mincinosi (Deuteronom 18,10; 1 Samuel 28,8; Ezechiel 13,6 etc.). Aici poate fi luat in acelasi sens, ,,a pretinde ca prezice viitorul”.
Displayed: 6883 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online