3:12 Pe cel ce va birui, il voi face un stalp in Templul Dumnezeului Meu, si nu va mai iesi afara din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu si numele cetatii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are sa se pogoare din cer de la Dumnezeul Meu, si Numele Meu cel nou.
Un stalp in Templul. Un ,,stalp” metaforic ar fi o parte din ,,templul” metaforic. In Noul Testament cuvantul tradus ,,templu” (naos) se refera in general la partea interioara a sanctuarului, continand Locul Sfant si Locul Prea Sfant, nu la intregul complex al cladirilor ce alcatuiau templul din vechime. Ca atare, aceasta fagaduinta ar insemna ca cel biruitor va ocupa un loc permanent, important, chiar in prezenta lui Dumnezeu. Pentru cuvantul ,,stalp” folosit simbolic, vezi comentariul de la Galateni 2,9; 1 Timotei 3,15.
Nu va mai iesi afara. Adica va ramane permanent acolo. Asadar ,,a iesi … afara” simbolizeaza a pleca din prezenta lui Dumnezeu, in mod deliberat, asa cum a facut Lucifer (PP 37). O astfel de fagaduinta poate fi data numai celor ce biruiesc mereu. In aceasta viata exista si posibilitatea de a ,,iesi afara”, dar in viata viitoare nimeni nu va mai alege sa iasa.
Numele Dumnezeului Meu. Vezi comentariul de la Faptele Apostolilor 3,16; Apocalipsa 2,3; compara cu Apocalipsa 14,1; 22,4. Aici se continua simbolul introdus de cuvantul ,,stalp”, deci si aceste cuvinte trebuie luate simbolic. Asa cum ,,un nume” implica personalitate si caracter, aici este fagaduit faptul ca cei celor ce vor birui le va fi imprimat pentru totdeauna caracterul lui Dumnezeu; chipul Creatorului va fi pe deplin refacut in ei. Prin acest simbol se poate intelege si faptul ca sfintii biruitori vor fi deplin ai lui Dumnezeu, asa cum atesta Numele Sau, sau semnul Sau de proprietate, pus astfel asupra lor.
Numele cetatii. Stalpul va avea inscriptionat pe el nu doar numele lui Dumnezeu, ci si numele noului Ierusalim. Acest lucru poate semnifica faptul ca cel biruitor va fi cetatean al noului Ierusalim si ca va avea dreptul sa locuiasca acolo (cap. 22,14).
Noul Ierusalim. ,,Nou” nu in sensul de a fi un duplicat al cetatii literale cu acelasi nume, ci ca un contrast intre Ierusalimul ceresc si corespondentul sau pamantesc. Vechiul Ierusalimul trebuia sa devina metropola acestui pamant si sa ramana pe veci asa (vezi Vol. IV, pp. 29, 30), dar din pricina neindeplinirii sarcinii lui, rolul sau va fi acordat noului Ierusalim. Sintagma ,,noul Ierusalim” apare doar in Apocalipsa, dar gandul este anticipat in Galateni 4,26; Evrei 12,22. Pentru intelesul numelui Ierusalim, vezi comentariul de la Iosua 10,1.
Are sa se pogoare. Vezi comentariul de la cap. 21,2.
Numele Meu cel nou. Al treilea nume scris pe stalpul simbolic este cel al lui Hristos Insusi. Primirea de catre cel biruitor a caracterului divin, reprezentata de nume (vezi comentariul de la Faptele Apostolilor 3,16), este mijlocita de Hristos. Doar in virtutea faptului ca Dumnezeu a devenit om prin Isus Hristos, mai poate fi omul refacut dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Acest lucru se realizeaza prin darul vietii si al caracterului lui Hristos oferit credinciosului (vezi Galateni 2,20; DA 388). A primi numele lui Hristos inseamna de asemenea a confirma dreptul Sau de proprietate (vezi comentariul de la 2 Corinteni 1,22).