Printable ModeMarcu, 16
|
16:1 Dupa ce a trecut ziua Sabatului, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, si Salome, au cumparat miresme, ca sa se duca sa unga trupul lui Isus. A trecut. [Invierea, Marcu 16,1-11 = Matei 28,1-15 = Luca 24,1-12 = Ioan 20,1-18. Comentariu major: Matei si Ioan]. Sau ,,intervenise”, adica, intre evenimentele cap. 15 si acelea ce urmau sa fie prezentate in cap. 16. In felul acesta se afirma clar ca invierea a avut loc in prima zi a saptamanii, nu mai devreme, cum au propus unii (vezi la Matei 28,1). Maria Magdaena. Vezi nota aditionala la Luca 7. Au cumparat. [,,Cumparase”, KJV]. Mai degraba ,,cumparat”. Dupa toate probabilitatile aceste miresme au fost cumparate dupa apusul soarelui in ceea ce noi am putea numi sambata seara, si era un plus fata de acelea pe care femeile le pregatisera vineri (vezi Luca 23,56) si cele aduse de Nicodim (vezi Ioan 19,39). 16:2 In ziua dintai a saptamanii, s-au dus la mormant dis-de-dimineata, pe cand rasarea soarele. Dis de dimineata. Vezi la Matei 28,1. 16:3 Femeile ziceau una catre alta: Cine ne va pravali piatra de la usa mormantului? Verset ce nu a fost comentat. 16:4 Si cand si-au ridicat ochii, au vazut ca piatra, care era foarte mare, fusese pravalita. Verset ce nu a fost comentat. 16:5 Au intrat in mormant, au vazut pe un tinerel sezand la dreapta, imbracat intr-un vesmant alb, si s-au inspaimantat. Verset ce nu a fost comentat. 16:6 El le-a zis: Nu va spaimantati! Cautati pe Isus din Nazaret, care a fost rastignit: a inviat, nu este aici; iata locul unde il pusesera. Verset ce nu a fost comentat. 16:7 Dar duceti-va de spuneti ucenicilor Lui, si lui Petru, ca merge inaintea voastra in Galilea: acolo Il veti vedea, cum v-a spus. Petru. Numai Marcu se refera aici la Petru pe nume (cf. p. 563). Mentionarea lui pe nume de catre Isus era o indicatie ca, in ciuda greselilor lui, Petru era inca recunoscut si inclus printre cei mai intimi prieteni ai lui Isus, deoarece se pocaise cu sinceritate (vezi Matei 26,75; Marcu 17,72; DA 713). 16:8 Ele au iesit afara din mormant, si au luat-o la fuga, pentru ca erau cuprinse de cutremur si de spaima. Si n-au spus nimanui nimic, caci se temeau. Nimanui nimic. Adica n-au spus nimic celor pe care i-au intalnit pe drum pana in cetate. Unii au interpretat gresit aceasta afirmatie ca insemnand ca femeile nu au spus nimic ucenicilor si, deci, Marcu ii contrazice aici pe ceilalti scriitori ai Evangheliilor. O astfel de concluzie este cu totul neintemeiata. 16:9 (Isus, dupa ce a inviat, in dimineata zilei dintai a saptamanii, S-a aratat mai intai Mariei Magdalenei, din care scosese sapte draci. Isus, dupa ce a inviat. [,,Cand Isus a inviat”, KJV]. Dovezi textuale importante pot fi citate (cf. p. 146) pentru omiterea cu totul a v. 9-20, si pentru incheierea Evangheliei lui Marcu cu v. 9. Comentatorii care favorizeaza omiterea versetelor de la 9-20 atrag atentia la numeroase diferente in stil literal, idiom si in formulare intre versetele acestea si partea anterioara a Evangheliei. Versetele acestea sunt numite incheierea mai lunga a lui Marcu. In locul incheierii mai lungi, cateva manuscrise au ceea ce se numeste incheierea mai scurta: ,,dar ele au spus pe scurt lui Petru si celor care erau cu el tot ceea ce le fusese spus. Si dupa aceea, Isus insusi a trimis prin mijlocirea lor, de la rasarit la apus, proclamatia sfanta si nepieritoare a mantuirii vesnice” (RSV). Luate insa ca un tot, dovezile textuale favorizeaza asa numita incheiere mai lunga. Vezi la v. 14. 16:10 Ea s-a dus si a dat de stire celor ce fusesera impreuna cu El, care plangeau si se tanguiau. Verset ce nu a fost comentat. 16:11 Cand au auzit ei ca este viu si ca a fost vazut de ea, n-au crezut-o. N-au crezut-o. Relatarea incredulitatii ucenicilor chiar in fata naratiunilor martorilor oculari, marturisind ca Isus inviase, constituie o dovada puternica in favoarea acuratetei si temeiniciei istorisirii invierii, chiar pana in cele mai mici amanunte ale ei. 16:12 Dupa aceea, S-a aratat, intr-alt chip, la doi dintre ei, pe drum, cand se duceau la tara. Dupa aceea. [Drumul la Emaus, Marcu 16,12 = Luca 24,13-32. Comentariu major: Luca]. Intr-alt chip. Poate o referire la trupul inviat al lui Isus in contrast cu trupul Lui de dinainte de inviere, sau la faptul ca Isus a ramas de nerecunoscut pentru ucenici pe drumul spre Emaus. 16:13 Acestia s-au dus de au spus lucrul acesta celorlalti, dar nici pe ei nu i-au crezut. IND=200 13. Dar nici pe ei nu i-au crezut. [Intaia aratare in odaia de sus, Marcu 16,13 = Luca 24,33-49 = Ioan 20,19-23. Comentariu major: Luca si Ioan]. Vezi la Luca 24,34.35.41. 16:14 In sfarsit, S-a aratat celor unsprezece, cand sedeau la masa; si i-a mustrat pentru necredinta si impietrirea inimii lor, pentru ca nu crezusera pe cei ce-L vazusera inviat. In sfarsit. [,,Dupa aceea”, KJV]. [A doua aratare in odaia de sus, Marcu 16,14 = Ioan 20,24- 29. Comentariu major: Ioan.]. Pentru succesiunea cronologica a aratarilor de dupa inviere vezi nota aditionala la Matei 28. Celor unsprezece. Un termen tehnic corect pentru grupa urmasilor speciali ai lui Isus ca un tot, intrucat apostazia si sinuciderea lui Iuda lasase numai unsprezece din cei doisprezece originari. Totusi, in alta parte ei sunt inca numiti cu termenul familiar ,,cei doisprezece” (vezi Ioan 20,24). Cand sedeau la masa. Diferiti ucenici par sa fi facut din odaia de sus unde luasera parte impreuna la ultima Cina, locuinta lor trecatoare. I-a mustrat. Necredinta, in care se staruie cand dovezile procurate sunt indestulatoare e demna numai de condamnare. Impietrirea inimii. Vezi la Exod 4,21. Un manuscris vechi Codex Freerianus (vezi la p. 119), cunoscut si ca Washingtonensis, adauga la v. 14 ceea ce uneori este numit ,,Loghionul mai liber”. Insertia aceasta poarta semne neinselatoare ca fiind o interpolare mai tarzie si intereseaza numai ca o curiozitate textuala./IND 16:15 Apoi le-a zis: Duceti-va in toata lumea, si propovaduiti Evanghelia la orice faptura. Duceti-va. [Aratarea pe un munte in Galileea, Marcu 16,15-18 = Matei 28,16-20. Comentariu major: Matei.]. Nu exista nimic in naratiunea de aici care sa indice o schimbare in timp sau loc fata de cele indicate in versetul 14. Totusi, versetele acestea sunt o scurta relatare a unei parti a invataturilor extinse pe care Isus le-a dat la vreo 500 care s-au adunat pe un munte in Galileea (vezi la Matei 28,16.19; cf. DA 818,821). ,,Iarasi si iarasi cuvintele au fost repetate, pentru ca ucenicii sa poata prinde insemnatatea lor” (DA 818), un fapt care poate explica diferitele versiuni ale insarcinarii evanghelice asa cum este data de diferiti scriitori ai Evangheliei. 16:16 Cine va crede si se va boteza, va fi mantuit; dar cine nu va crede, va fi osandit. Va fi mantuit. Aici sunt prezentate doua conditii cerute de la cei care primeau proclamatia evanghelica - credinta in Isus si botezul. Cea dintai este primirea launtrica a mantuirii atat de indurator oferita de moartea inlocuitoare a Rascumparatorului lumii; a doua este semnul extern al unei schimbari launtrice a vietii (vezi Romani 6,3-6). Nu va crede. [,,Nu crede”, KJV]. Este demn de notat ca, daca cineva capata condamnare, aceasta se datoreaza necredintei. Nu se face referire aici la botez in vreun fel sau altul, deoarece realitatea launtrica depaseste cu mult in importanta semnul exterior. Lipsa botezului ar fi pur si simplu un semn exterior al unei necredinte launtrice, necredinta care, prin ea insasi, este suficienta pentru a impiedica pe cineva sa ajunga la binecuvantarile mantuirii. Poate ca Isus a prezis aici ca – la fel ca in cazul talharului de pe cruce - vor fi cazuri in care barbati si femei cu adevarat convertiti nu vor putea sa primeasca ritualul botezului. Osandit. [,,Damnat”, KJV]. Mai degraba ,,condamnat”. 16:17 Iata semnele care vor insoti pe cei ce vor crede: in Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi in limbi noi; Iata semnele. [,,Aceste semne”, KJV]. Adica, demonstrari supranaturale si miraculoase (vezi p. 208) de putere divina. Totusi, oricat de valoroase sunt minunile, nu este prea greu sa fie contrafacute sau sa se puna in circulatie zvonuri despre presupuse minuni. Vestile acestea tind sa zapaceasca pe cei neglijenti si sa atraga pe cei creduli. De fapt, minunile nu constituie dovada cea mai puternica a autenticitatii Evangheliei (vezi DA 496, 799). Ar trebui sa se retina ca Isus Insusi a refuzat in mod consecvent sa face minuni ca semne. Vor scoate draci. Vezi nota aditionala la Marcu 1. Vor vorbi in limbi noi. Vezi Fapte 2,4; 10,46; 19,6; 1 Corinteni 12,28; 14,2-5. In cursul lucrarii lor anterioare, celor doisprezece nu li se dadusera darul limbilor, deoarece nu era necesar. Acum, ca era nevoie, puterea le-a fost acordata. Vezi la 1 Corinteni14. 16:18 vor lua in mana serpi; daca vor bea ceva de moarte, nu-i va vatama; isi vor pune mainile peste bolnavi, si bolnavii se vor insanatosa. Serpi. Vezi la Luca 10,19. Ceva de moarte. Isus foloseste aici ilustratii ale unor experiente care in mod normal ar avea ca urmare mari leziuni sau moarte si fagaduieste solilor Evangheliei ca in multe ocazii ei vor primi protectie speciala, potrivit cu voia Tatalui. Isi vor pune mainile. Vezi la cap. 1,31. 16:19 Domnul Isus, dupa ce a vorbit cu ei, S-a inaltat la cer, si a sezut la dreapta lui Dumnezeu. IND=200 19. Domnul Isus, dupa ce a vorbit cu dansii. [Inaltarea, Marcu 16,19-20 =Luca 24,50-53. Comentariu major: Luca.]. Aceasta propozitie tranzitiva lasa impresia ca inaltarea a avut loc imediat dupa sfatul din verstele 15-18. Totusi nu acesta pare sa fi fost cazul. Este mai probabil ca aici se face referire la un interval mai lung (vezi la v. 15). La dreapta. Pozitia de onoare si de autoritate. Pozitia inaltata a lui Hristos in cer este de repetate ori subiectul comentariului diferitilor scriitori NT (vezi Fapte 7,55; Romani 8,34; Efeseni 1,20; Coloseni 3,1; Evrei 1,3; 8,1; 10,12; 1 Petru 3,22; Apocalipsa 3,21; etc.). 16:20 Iar ei au plecat si au propovaduit pretutindeni. Domnul lucra impreuna cu ei, si intarea Cuvantul prin semnele, care-l insoteau. Amin. Ei au plecat. Singur printre scriitorii Evangheliei, printr-o trasatura curajoasa de condei, Marcu ia nota de triumfurile Evangheliei savarsite de Duhul Sfant prin apostoli in decursul primilor cativa ani dupa inaltare. Au propovaduit pretutindeni. Aceasta a fost si este misiunea urmasilor lui Hristos (vezi v. 15). Lucrand cu ei. In providenta lui Dumnezeu puterea divina trebuie sa fie unita totdeauna cu efortul omenesc. Intarind Cuvantul. Partial, prin dovada puterii divine, manifestata in ,,semnele” amintite in v. 17,18. Amin. Dovezi textuale importante pot fi citate (cf. p. 146) pentru omiterea acestui cuvant. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 DA 769 1, 2 EW 186 1–8 DA 788–794 2, 3 DA 788 7 COL 156; DA 793; Ed 90; 4T 488 9 DA 568 15 AA 174; ChS 9, 23; COL 300, 303, 371; CT 466; DA 369, 818; Ed 264; Ev 301; FE 199, 201; GC 351; GW 115; MH 106; ML 226; MM 327; TM 401; 3T 406, 408; 4T 472; 5T 391, 456; 6T 89, 273, 447, 480; 7T 39; 8T 15, 16, 119, 215; 9T 39, 136, 255; WM 187 17, 18 CH 497; DA 821, 823; EW 29 18 CH 34, 391; CT 466; MH 148, 226; ML 226; 4T 225 19, 20 CH 553; 7T 114 20 AA 599; CH 498; CM 20; DA 827; MH 139; MM 319; 6T 480; 8T 15; 9T 141/IND |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: